王 維

斜光照墟落，窮蒼牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田父荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。

此詩(shī)當(dāng)為作者晚年隱居后的初期之作。它描寫(xiě)了和平淡遠(yuǎn)的黃昏田家風(fēng)光，同時(shí)，用了一系列暗喻的手法表達(dá)了復(fù)歸于樸、遁跡空門的喜悅，也流露出皈依恨晚的悵然心態(tài)。
“斜光照墟落，窮蒼牛羊歸”,起首兩句展現(xiàn)出黃昏之際牛羊披著落日的余輝悠悠歸來(lái)的歸牧圖。這兩句的內(nèi)涵是十分豐富的。首先，它是隱括《詩(shī)·君子于役》“日之夕奐，牛羊下來(lái)”詩(shī)義，暗示自己久役于仕宦，早當(dāng)歸于田園。其次，“斜光”暗喻晚年，“歸”雙關(guān) “歸依”(也作皈依)。當(dāng)勾勒出斜光晚照，牛羊歸于墟落的畫(huà)面，也就很自然地引發(fā)出人際晚年而歸于空門的情思。
“野老念牧童，依杖侯荊扉”,又是一個(gè)極為閑靜的畫(huà)面。這旨由前二句引出，其思致亦相同。野老倚杖侯其牧童，猶釋家空門修其悟者也。
“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”二句進(jìn)一步鋪寫(xiě)其閑靜。麥秀謂麥吐穗花，蠶眠謂蠶蛻皮時(shí)，不食不動(dòng)，其狀如眠。雉雊于田間麥際，言無(wú)人驚其自得愜意；蠶眠于桑中，謂無(wú)人擾其酣夢(mèng)也。“微風(fēng)扇里麥花香”、“數(shù)家留葉待蠶眠”,無(wú)驚無(wú)擾、不躁不動(dòng)的田園風(fēng)光沁人心脾。另外，此二句尚有深層的蘊(yùn)涵，通過(guò)“雉雊、“蠶眠”這樣巧妙的用典，隱喻著詩(shī)人最終得以脫離官場(chǎng)、解脫了世俗?！稌x書(shū)·張華傳》云：“武庫(kù)封閉甚密，其中忽有雉雊。華曰：此必蛇化為雉也。開(kāi)視，雉側(cè)果有蛇蛻焉”。《史記·屈原賈生列傳》云：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外?！贝艘啵好餍囊?jiàn)性”、“以心體平等之義望彼”之義。
“田父荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依”二句寫(xiě)質(zhì)樸淳厚的田家民風(fēng)。疊用“依依”,可見(jiàn)羨情之深矣。《韓詩(shī)外傳》“其民依依，其行遲遲，其意好好”,正謂此也。
如此一幅黃昏田家風(fēng)情圖，淳質(zhì)厚樸、空靜閑逸。置身于其中，則“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”故油然生羨，因羨生悵，因悵生悟?！凹创肆w閑逸，悵然吟式微”這煞尾兩句，便直由上句逼出?！按恕笔侵复?shī)，“閑逸”則概括全詩(shī)，中間所嵌“羨”字，則盡瀉其情思?！皭潯弊钟伞傲w”字逗出，謂歸依恨晚；同時(shí)，又加重了“羨”的分量。《壇經(jīng)》云：“前念著境即煩惱，后念離境即菩提”,即是因羨生悵、因性生悟之義。“式微”出典《詩(shī)·式微》“式微式微胡不歸”,又近取陶詩(shī)“田園將蕪胡不歸”(《歸去來(lái)兮辭》)義。此句回應(yīng)契合起首兩句“斜光照墟落，窮蒼牛羊歸”,式微亦是以薄暮暗切晚年。起著言牛羊歸，而收句則直言人歸。由此可見(jiàn)，詩(shī)人寫(xiě)“斜光照墟落，窮蒼牛羊歸”起首二句時(shí)，胸中早已有此句矣。金圣嘆云：“唐律詩(shī)，一二起時(shí)，不唯胸中早有七八，其筆下亦早有七八；其因有七八，故有一二也。七八如不從一二趁勢(shì)，固是神觀索然；一二如不從七八討氣，真是無(wú)病之呻吟也”(《唐才子詩(shī)集·卷二》)。此即圣嘆老人所極稱之唐人筆法。
此詩(shī)首尾契合，上下一勢(shì)，蛇灰蚓線之妙無(wú)窮。