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| 詩(shī)文 | 庸人有意而無志,中人志立而意亂之, 君子持其志以慎其意, 圣人純乎志以成德而無意。蓋志一而己, 意則無定而不可紀(jì)。善教人者, 示以至善以亟正其志, 志正則意雖不立, 可因事以裁成之。不然, 待其意之己發(fā), 或趨于善而過獎(jiǎng)之, 或趨于不善而亟絕之, 賢無所就而不肖者 |
| 釋義 | 庸人有意而無志,中人志立而意亂之, 君子持其志以慎其意, 圣人純乎志以成德而無意。蓋志一而己, 意則無定而不可紀(jì)。善教人者, 示以至善以亟正其志, 志正則意雖不立, 可因事以裁成之。不然, 待其意之己發(fā), 或趨于善而過獎(jiǎng)之, 或趨于不善而亟絕之, 賢無所就而不肖者名言: 庸人有意而無志,中人志立而意亂之, 君子持其志以慎其意, 圣人純乎志以成德而無意。蓋志一而己, 意則無定而不可紀(jì)。善教人者, 示以至善以亟正其志, 志正則意雖不立, 可因事以裁成之。不然, 待其意之己發(fā), 或趨于善而過獎(jiǎng)之, 或趨于不善而亟絕之, 賢無所就而不肖者莫知所懲, 教之所以不行也。 注釋: 庸人: 平庸無能的人。亟: 急速。不肖者: 不賢能的人。懲: 懲戒。 句意: 平庸的人有意氣而無志向, 一般人確立了志向卻又被意氣擾亂了, 君子能夠堅(jiān)守自己的志向并謹(jǐn)慎自己的意氣, 圣人純粹只有修養(yǎng)品德的志向而沒有意氣。志向只有一個(gè)目標(biāo), 而意氣則多種多樣無法記數(shù)。善于教導(dǎo)他人的人, 用自己最完美的行為為榜樣來迅速糾正其他人不正確的志向。志向端正了, 即使意氣還不定, 也可以在日常行為中糾正它。不這樣的話,行為以意氣為準(zhǔn), 或因?yàn)樗男袨榻咏晟茝亩^分地褒揚(yáng)他, 或因?yàn)樗男袨榻咏煌昝缽亩⒓磁艞壦?。這樣一來, 賢能的人就無所適從, 無能的人做了錯(cuò)事也不能吸取教訓(xùn), 教化行不通, 原因就在這里。 清· 王夫之《張子正蒙注》卷六 |
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