張即之 (1186—1263或1266) ,字溫夫，一字樗寮。南宋和州 (今安徽和縣)人。著名詞人、書家張孝祥之甥，參知行事孝伯之子。
張即之出身名門，又深受舅父孝祥影響，自幼浸淫書道，初學(xué)歐、褚，轉(zhuǎn)師米芾，而以張孝祥書為主調(diào)，再參以晉唐經(jīng)書，加上其思想很受禪宗哲學(xué)的影響，因而他的書法能夠達(dá)到一種獨(dú)特的藝術(shù)境界，在南宋后期影響甚大?！端问贰份d： “即之以能書聞天下，金人尤寶其翰墨?！睆埣粗沧麟Ⅰ酱笞?，所書豐碑巨制，散流江左，人極愛之。他作大字如寫小楷，而筆意兼行，雖骨格硬，而意度調(diào)和。作品有《李伯嘉墓志》、《金剛經(jīng)》、《汪氏報(bào)本庵記》、《杜詩斷簡》等。
此《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》系楷書墨跡，紙本，為張即之代表作。它典型地表現(xiàn)了張即之書法骨力健勁、姿態(tài)安詳、神采煥發(fā)的獨(dú)特個(gè)性。雖以其舅父張孝祥書為基調(diào)，然更加險(xiǎn)峭，甚得筆興。

中國文人書法向來以含蓄蘊(yùn)藉、不激不厲為上界，如果用這種傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)來衡量張即之書法，似乎是不夠雅致。他用筆尖露、刻厲，可謂登峰造極，他的作品在書法史上的價(jià)值恰恰就在于這種反傳統(tǒng)的精神及其實(shí)踐。由于他的大膽叛逆，給書法帶來了新的活力，開辟了新的領(lǐng)域和境界。如果我們不是持太狹隘的眼光去評判古人，那么，他的反傳統(tǒng)正是表現(xiàn)了他的高度的自信心和反思中國書法藝術(shù)精神的深刻性。常言道： “書者，舒也。” “書者，志也?！睆埣粗募柺菍v來溫文爾雅乃至甜俗平庸書風(fēng)的反撥，他的舒散懷抱標(biāo)志著書法審美趨向逐浙走向多元化。
同其舅父張孝祥一樣，他的書法落筆濃重剛挺，筆畫銜接處缺乏嚴(yán)密的修飾感，有的甚至省卻應(yīng)有的筆畫，如“我”、“行”的鉤； 結(jié)體也不時(shí)表現(xiàn)出稚拙生動(dòng)的跡象……這些出人意外的特征，我們不能理解為一般意義上的不重規(guī)矩法度，更不是故弄玄虛的標(biāo)新立異，而是新的探索，新的美感追求。這種創(chuàng)新精神可看成宋人尚意書風(fēng)的一種表現(xiàn)。對其書作我們?nèi)缒芾潇o諦視，依然會感到它也是有法可尋的。他的撇、捺帶有隸意，饒有古風(fēng)。且用筆的輕重分明，更使作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感。其楷書中參以行意，也是為了矯正唐楷過于謹(jǐn)嚴(yán)、缺乏生氣之弊，要真正認(rèn)識張即之，就應(yīng)該把它放在書法史的流變過程中來考察。