張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！
這首詞是乾道二年(1166),作者因“以言者罷(官)”由桂林北歸時(shí)，路經(jīng)洞庭湖，寫下了這篇著名的詞作。它是自屈原以來(lái)諸多詩(shī)人詞客吟詠洞庭湖作品中的佼佼者，不落前人窼臼，自創(chuàng)另一番境界。
《念奴嬌》,見(jiàn)前宋詞蘇軾同調(diào)題解。

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上片：寫洞庭湖的壯麗湖光月色

洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。
青草，湖名，即青草湖，在洞庭湖之南，而洞庭湖在湖南岳陽(yáng)市西，兩湖相連，總稱為洞庭湖。詞之開(kāi)首二句，說(shuō)明時(shí)在中秋，洞庭湖的月夜顯得分外靜謐與皎潔，在湖面上不起一點(diǎn)“風(fēng)色”,上空也無(wú)一塊云翳，清空明月，整個(gè)湖域是一個(gè)玉宇澄清的境界。首先給人畫了一個(gè)令你注目神往的總圖。接著說(shuō)：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。”玉鑒瓊田，鑒，即鏡，玉鑒，玉鏡；瓊，美玉。瓊田，即玉田。以湖水之光潔明凈比之于“玉鑒瓊田”。三萬(wàn)頃，極言其闊大，不是確指。著，是著的本字，有附著、安置之義。扁(piān偏),小的樣子?！氨庵邸?即小舟。這是說(shuō)，我駕著一葉小舟于“三萬(wàn)頃”的偌大湖面飄游，是何等的自在??！ 似乎此間的一切都由自己操縱、享受著。
“素月分輝”等三句，進(jìn)一步描繪月光照射下湖面的美妙景色。素月，即皎潔的月光照在湖面上，反映的湖光十分明亮仿佛是從月亮那里分得了光輝。明河共影，是天上的銀河投影于湖中，似乎出現(xiàn)上下兩條銀河，相互輝映，越顯靚麗的光潔。下邊這句“表里俱澄澈”,是上述諸語(yǔ)的總結(jié)。作者在《月中記》中說(shuō)過(guò)：“余以八月之望過(guò)洞庭，天無(wú)纖云，月白如晝”。這正好說(shuō)明這里的描寫是當(dāng)時(shí)實(shí)景的描摹，也是他心靈意境的外化。于是，出現(xiàn)物我相融的境界，即所謂“悠然心會(huì)”。但是，這里的真正妙處，是“難與君說(shuō)”的。因?yàn)槲锞爸?，總是可以通過(guò)各種方式加以描摹的，正如上述。但是，心境與物境的悠然相合，也即“會(huì)”,是難以筆墨或言辭表達(dá)的。對(duì)于此層體驗(yàn)，人們大概也會(huì)有同感吧。
這是上片主要內(nèi)容：寫月色與湖色——十分引人的自然美。下邊轉(zhuǎn)入另一層意思——

下片：寫詞人坦蕩高潔之胸襟

應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！
開(kāi)頭三句，是因?yàn)樯掀瑢懥撕庠律?，也引起了過(guò)去經(jīng)歷的追憶。嶺表，即五嶺之外，指今廣東、廣西一帶，也即張孝祥在廣南西路任經(jīng)略安撫使時(shí)期。孤光自照，即借助月光來(lái)照亮自己的心境，一片光明磊落。蘇軾《西江月》曾云：“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望?！庇腥苏f(shuō)“孤光自照”,是與孤月相伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無(wú)須別人了解的孤高心境，也可通。作者用冰雪自喻肝膽，表示自己雖然無(wú)罪被罷官，但自感襟懷坦然磊落。
至于“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊”二句，是寫眼前夜深氣冷的景物與感受。蕭騷，猶蕭疏。“騷”,一作“疏”。此喻頭發(fā)稀少，有如秋草。從他的年齡看，此處似乎不是寫實(shí)，而是由于心境凄冷引起的一種感覺(jué)。下句“穩(wěn)泛滄溟空闊”的境界，可以證明。說(shuō)自己正穩(wěn)穩(wěn)地泛舟于浩蕩無(wú)際的洞庭湖上，對(duì)自己的自信沒(méi)有絲毫削弱。滄溟，原指海洋，此指遼闊的大湖洞庭。
詞人受到這大自然的薰陶，對(duì)自己此行罷官北歸，不僅沒(méi)有失去自信，而且氣度更加栗大。你看：“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。”這是說(shuō)，我要以北斗星為酒杯，盡留西來(lái)的長(zhǎng)江之水為醴酒，并邀宇宙間的星辰萬(wàn)物做我的陪飲宴客。這是何等氣概，何等胸襟？ 真是奇思妙想！ 這里，補(bǔ)釋幾個(gè)字詞：挹(yì邑),舀也，汲取。北斗，北斗星座由七星組成，形如可用來(lái)舀酒的斗。細(xì)酙，猶言細(xì)斟淺酌，慢慢地飲。萬(wàn)象，宇宙萬(wàn)物。屈原《楚辭·東君》有句：“援北斗兮酌桂漿?！贝擞闷湟狻Ｒ粋€(gè)被讒罷官者，沒(méi)有吐苦情、發(fā)牢騷，竟然鎮(zhèn)定自若，表現(xiàn)了他的極度自信，且已把富貴利祿早拋霄外。
詞尾的“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！”舷，船沿。嘯，撮口發(fā)出長(zhǎng)而脆的聲音，謂之“嘯”。這是說(shuō)，他獨(dú)自一人以“扣舷”來(lái)打拍子，仰天長(zhǎng)嘯。最后一句，是引人蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“想舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕！”作者以此表達(dá)了自己現(xiàn)已完全沉醉于大自然之中，忘記人世間的一切，進(jìn)入超塵絕俗的境界。清人王闿運(yùn)對(duì)此給予很高評(píng)價(jià)：“飄飄有凌云之氣，覺(jué)東坡《水調(diào)》猶有塵心”(詳見(jiàn)《湘綺樓詞評(píng)》)。

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《宋史》本傳載，張孝祥此次自桂林北歸，是因：“治有聲績(jī)，復(fù)以言者罷”。這首詞所寫的光明磊落胸懷，正是作者對(duì)那些讒言惡行的一個(gè)很好回答。其實(shí)，這也是他為人坦蕩，氣度豪邁，詞作健筆凌云的一個(gè)真實(shí)反映。
在我國(guó)詞史上，張孝祥占有一席之地，是南宋前期詞壇上聲譽(yù)高隆的著名詞家。張?jiān)~風(fēng)格豪放，略近蘇軾，也是后來(lái)偉大詞人辛棄疾的先行者。現(xiàn)在選讀的這首詞，寫得確有獨(dú)勝之妙。它與歷史上許多“詠湖詩(shī)”如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》和杜甫的《登岳陽(yáng)樓》等等比較，不僅可與這些名作爭(zhēng)勝，在某些方面尚有超越之處。首先，張孝祥用擅長(zhǎng)表達(dá)閨閣之情的詞這種體式來(lái)反映祖國(guó)壯麗山河，得到篇幅較寬、句式參差和活動(dòng)余地大等先天條件，以便更好地馳騁想象，鋪辭摛藻；其次，它注意運(yùn)用超越時(shí)空、彌漫物我的法度，有效地將湖光與月色、物境與心境、昨日與今夕都融為一體，特別是在景與情的結(jié)合上，更是達(dá)到了水乳交融的境地。對(duì)此，清人黃蓼園已有深刻的妙評(píng)——
寫景不能繪情，必少佳致。此題詠“洞庭“,若只就洞庭落想，縱寫得壯觀，亦覺(jué)寡味。此詞開(kāi)首從洞庭湖說(shuō)到玉界 (鑒) 瓊田三萬(wàn)傾”,題已說(shuō)完，即引入扁舟一葉。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現(xiàn)離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會(huì)洋溢。

( 《蓼園詞選》)