啊報(bào)曉的晨雞，當(dāng)罪惡的歲月

像這暗夜一樣，永遠(yuǎn)逝去，

你的黎明時(shí)分振奮人心的啼囀，

驅(qū)散夜眠人昏沉的睡意。

在湛藍(lán)的天際，金發(fā)美女^①

披散開她縷縷的細(xì)發(fā)。

惡魔丑態(tài)畢露，終究被縛，

空中回蕩著天神的正氣。

讓我們懷念他，

懷念那熄滅了的明燭！

啊，朋友，我這身遭囚禁的尤素夫^②

該如何向你解說我的夢(mèng)境？

你心中充滿歡悅，唇邊蕩漾著微笑，

承受著仇敵的嫉恨和朋友的祝福，

去會(huì)見摯友，奔向理想。

輕如一陣清風(fēng)，迅如一片月光，

是他，懷著友情的溫暖，

與你共度幾多漫漫長夜，

讓我們懷念他，

懷念他，他與你曾共數(shù)天邊的星。

當(dāng)園林重又披上翠綠，

風(fēng)信子、玫瑰和香草把大地

裝點(diǎn)得似中國畫廊般美麗。

栽種瓣上帶露水的紅花的，

是你的強(qiáng)有力的手臂。

有一枝早綻的花，

未能開放出它賞心悅目的光彩，

便在冬日嚴(yán)寒的憂愁中枯萎，

讓我們懷念他，

懷念那早綻的鮮花！

啊，荒原上的旅伴，大地之子，^③

當(dāng)這短暫的時(shí)光永遠(yuǎn)逝去，

理想盛宴上的美女，

展示她的艷麗姿容，

每當(dāng)黎明，從這金色的祭壇上，^④

裊裊香煙直飄向土星。

但是，由于野蠻家族的罪惡，

使他胸懷未竟之志，

在荒原上獻(xiàn)出自己的生命。

讓我們懷念他，

懷念他，他在荒原上獻(xiàn)出生命。

當(dāng)世界又呈現(xiàn)太平景象，

啊，黃金時(shí)代的驕子啊，

真主感念他的奴仆的忠順，

又恢復(fù)了主的尊嚴(yán)。

那時(shí)，再也不會(huì)有阿拉姆花園

和師達(dá)德的名字，^⑤

再也不會(huì)有任何冷言惡語，

讓我們懷念他，

他因?qū)で笳胬矶倦y，

懷念他，他犧牲在劊子手的刀下。

(張鴻年　譯)

注釋：

① 金發(fā)美女，指太陽。

② 尤素夫，《古蘭經(jīng)》中一個(gè)故事的人物，美男子，曾被囚禁井中。

③ 大地之子，指摩西。

④ 金色的祭壇，指猶太教宰牲的祭壇。

⑤ 師達(dá)德，阿拉伯半島南部一個(gè)暴君，自造地上天堂稱阿拉姆園。

【賞析】

這首詩是作者為紀(jì)念摯友、《天使號(hào)角》的主編兼發(fā)行人賈杭吉爾而作?！短焓固?hào)角》以發(fā)表散文作品為主，間或發(fā)表少量詩歌，在傳播革命思想、提高人民的政治覺悟方面發(fā)揮了重要作用。1908年該刊被封，賈杭吉爾遇害。他逝世后，德胡達(dá)夢(mèng)見賈杭吉爾質(zhì)問他為什么不寫詩悼念？于是，德胡達(dá)連夜寫了這首悼念亡友的詩。

詩的第一節(jié)贊美戰(zhàn)友、贊美革命，將戰(zhàn)友比作“報(bào)曉的晨雞”，在“黎明時(shí)分振奮人心的啼囀，/驅(qū)散夜眠人昏沉的睡意”;將革命勝利比作黎明到來，黑夜過去，朗朗乾坤即將到來，太陽在“湛藍(lán)的天際”“披散開她縷縷的細(xì)發(fā)”，于是“空中回蕩著天神的正氣”，惡魔終究難逃其咎；而這一切都有戰(zhàn)友的功勞，因此“讓我們懷念他，/懷念那熄滅了的明燭！”正在燃燒的明燭被熄滅，怎能不令人扼腕嘆息？詩人的惋惜悼念之情溢于言表。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的需要，德胡達(dá)在詩中運(yùn)用很多的比喻，聰明的讀者能夠真正領(lǐng)會(huì)它的含義并抓住要點(diǎn)。在那個(gè)特殊的年代里，如果他不采取這種形式進(jìn)行創(chuàng)作，就不得不放棄寫作或接受作品被禁的后果。

第二節(jié)回憶戰(zhàn)友以及自己與戰(zhàn)友的交往。難以自由地發(fā)表言論的詩人就如同“身遭囚禁的尤素夫”，而已經(jīng)在另外一個(gè)世界的摯友倒有一種無拘無束的自由，可以“輕如一陣清風(fēng)，迅如一片月光”地“去會(huì)見摯友，奔向理想”。二人共同相處的日子十分值得懷念，想來不禁感到溫暖，那是友情的溫暖。

第三節(jié)將戰(zhàn)友比作“早綻的鮮花”。當(dāng)春回大地、萬物復(fù)蘇之時(shí)，風(fēng)景如畫，當(dāng)年的摯友曾為這如畫的風(fēng)景貢獻(xiàn)出不朽的力量，用“強(qiáng)有力的手臂”“栽種瓣上帶露水的紅花”。而他就如同那“早綻的鮮花”，在惡勢(shì)力營造的“冬日嚴(yán)寒”中“憂愁枯萎”。英年早逝，怎不令人懷念？

第四節(jié)將戰(zhàn)友比作“大地之子”。他曾懷有美好的理想，但“由于野蠻家族的罪惡，/使他胸懷未竟之志，/在荒原上獻(xiàn)出自己的生命”。社會(huì)扼殺自由民主的思想言論，有識(shí)之士缺乏抨擊時(shí)政的言論空間，這樣的社會(huì)無異于“荒原”，萬物蕭瑟，生機(jī)寂滅。在這沒有生氣的棲息之所，心中唯有幻滅和絕望。詩人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)流露出深深的痛苦和無盡的失望與悲哀。

第五節(jié)表達(dá)對(duì)未來的憧憬，希望那時(shí)“又呈現(xiàn)太平景象”，“驕子”“又恢復(fù)了主的尊嚴(yán)”，那時(shí)再也不會(huì)有暴君為所欲為，正義能夠得以伸張，冤屈得以昭雪。此時(shí)更應(yīng)該懷念為真理而獻(xiàn)出生命的人，懷念“因?qū)で笳胬矶倦y”、“犧牲在劊子手的刀下”的摯友。詩人在每小節(jié)的末尾反復(fù)詠嘆“懷念他”，使整首詩結(jié)構(gòu)工整，感情逐漸強(qiáng)烈，主題愈見鮮明。

這首詩彌漫著感傷悲戚之情。詩人綜合運(yùn)用象征、典故和生動(dòng)形象的場景，古今雜糅，虛實(shí)融匯，使得詩歌的高度抽象與具體的情境有機(jī)統(tǒng)一，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)手段，拓展了詩歌的思想內(nèi)容。

(馬　婷)