夫道貴制人，不貴制于人。制人者，握權(quán)；制于人者，遵命也。制人之術(shù)，避人之長，攻人之短；見^①己之所長，蔽己之所短。故獸之動，必先爪牙；禽之動，必先觜距^②;螫蟲^③之動，必以毒；介蟲^④之動，必以甲。夫鳥獸蟲豸^⑤尚用所長以制物，況其智者乎！(《數(shù)有探心篇第九》)

【注釋】　①見：同“現(xiàn)”。②觜(zuǐ)距：禽鳥的嘴和爪甲。③螫(shì)蟲：尾部有毒針可刺人的蟲類。④介蟲：有甲殼的蟲類。⑤豸(zhì):本指無足之蟲，后亦泛指蟲類。
【譯文】　用兵打仗的規(guī)律，最重要是控制敵人，而不是被敵人所控制?？刂谱橙?，就掌握了戰(zhàn)爭的主動權(quán)；被敵人所控制，就只能俯首稱臣，任人擺布?？刂茢橙说姆椒?，就是避敵之長，攻敵之短；揚己之長，克己之短。所以，野獸攻擊必先張牙舞爪，猛禽攻擊必先嘴爪并用，螫蟲攻擊必然以毒刺螫人，甲蟲攻擊必然利用其甲殼。鳥獸蟲豸之類動物尚且知道利用自身長處來對付他物，何況有智謀的人呢？
【評說】　不能被動地受敵人擺布，而要把主動權(quán)掌握在自己手里，成為“敵之司命”。這不僅是取得勝利的重要條件，也是指導戰(zhàn)爭的重要原則。正如沒有常勝的將軍，世上也無十足的完人；所謂常勝之人不過是善于揚長避短、少犯錯誤而已。