天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。
(內(nèi)篇 大宗師) “君子”是懷仁行義的人。“小人”是違背道德的人。仁和義都是人為的，是有所為而為的。處人......
坐忘矣。
(內(nèi)篇 大宗師) 身體雖在，可是忘記了一切；陶然自適，身心一起脫除，使自己成為空虛的狀態(tài)，這就是人間最高......
外(其)形骸。
(內(nèi)篇 大宗師) 這是說(shuō)：尊重義理，把肉體、生命、以及形而下的東西，都置之度外，而混同生死。......
游方之外。
(內(nèi)篇 大宗師) 若想超越一定的形式，和道德范圍內(nèi)的行動(dòng)，繁離的世俗禮儀的束縛，那就需要棄一切于不顧，使......
求時(shí)夜。
(內(nèi)篇 大宗師) 要求雞鳴而告時(shí)，對(duì)物而言，這是一樁重大的職務(wù)。如果天神也把我當(dāng)作雞一樣，賦予我重責(zé)大任......
得者時(shí)也，失者順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能人也。
(內(nèi)篇 大宗師) 人應(yīng)時(shí)而生，又依自然而死，這是順自然的道理。也就是說(shuō)，我們依序而來(lái)，又照自然之理而去，......
不祥之金。
(內(nèi)篇 大宗師) “祥”是善。 “不祥之金”即不吉祥的金屬。 例如說(shuō)：“名工將要溶解金屬來(lái)鑄劍的時(shí)候，這個(gè)......
以無(wú)為首，以生為脊，以死為尻。
(內(nèi)篇 大宗師) 有一次，子祀、子輿、子犁、子來(lái)四個(gè)人在一起，他們互相商量：如果有這么個(gè)人，他的頭是無(wú)，......
莫逆于心。
(內(nèi)篇 大宗師) 這是說(shuō)子祀等人，彼此觀點(diǎn)一致，心里的想法也相同，完全沒(méi)有沖突的地方。因此，四人相顧而笑......
殺生者不死，生生者不生。
(內(nèi)篇 大宗師) 所謂“殺生”，就是對(duì)人的生命不過(guò)度用心，而把生死置之度外。能夠這樣，人就永遠(yuǎn)不死，因?yàn)?.....
“參寥”聞(之)疑始。
(內(nèi)篇 大宗師) 如果想要知道真正道的話，一定要抱著懷疑的態(tài)度，不從疑開(kāi)始，是行不通的。 人的知識(shí)是從什......
藏天下于天下。
(內(nèi)篇 大宗師) 把天下隱藏在天下里，這樣的話，就沒(méi)有自己的東西和他人的東西的區(qū)別了。因此，人是不能把東......
魚(yú)…相忘乎江湖。
(內(nèi)篇 大宗師) 住在大河或大湖的魚(yú)，逍遙自在，渾然忘懷了自己是在水中生活。人也應(yīng)該要生活在廣闊的世界，......
(大塊載我以形，勞我以生)。佚我以老，息我以死。
(內(nèi)篇 大宗師) 自然是要使我們安逸的。就是說(shuō)，它為了給予我們以快樂(lè)，才使我們有年老的閑逸。為了給予我們......
與天為徒。
(內(nèi)篇 大宗師) 作為天道自然的同伴，與自然同化而成為一體，這就是所謂的真人了。......
- 首頁(yè)
- 9
- 10
- 11