《廬山瀑布謠并序》

楊維楨

甲申秋八月十六夜，予夢(mèng)與酸齋仙客游廬山，各賦詩(shī)，酸齋賦《彭郎詞》，予賦《瀑布謠》。

銀河忽如瓠子決_①，瀉諸五老之峰前_②。我疑天仙織素練，素練脫軸垂青天。便欲手把并州剪_③，剪取一幅玻璃煙。相逢云石子_④，有似捉月仙_⑤。酒喉無(wú)耐夜渴甚，騎鯨吸?？萆Ｌ?。居然化作十萬(wàn)丈，玉虹倒掛清泠淵。

【注釋】 ①瓠子：瓠子河，古水名，在今河南濮陽(yáng)南部一帶。漢元光三年(前132年)黃河決口入瓠子河，今魯、蘇、皖、鄂一帶受災(zāi)。②五老之峰，即廬山五老峰，為廬山勝景之一。③并州剪：古時(shí)并州剪刀以鋒利著稱。杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》有“焉得并水快剪刀，剪取吳松半江水”詩(shī)。④云石子：元散曲作家貫云石，即該詩(shī)序中說(shuō)的酸齋(貫云石自號(hào))。⑤捉月仙：指李白。

【詩(shī)大意】 銀河像是黃河決入于瓠子河，在五老峰前傾瀉而下。我懷疑那是不是天仙織成的白色綢緞，脫離了機(jī)軸而垂掛青天。于是我想手拿一把并州剪刀，剪取一幅似玻璃一樣透明的云煙圖。我和像捉月仙李白的貫云石邂逅相遇。他酒渴得厲害，于是騎上鯨魚吸干大海，使滄海變成桑田。吸進(jìn)的海水吐出來(lái)，又居然變作玉虹十萬(wàn)丈，倒掛在清冷淵。

【賞析】 這首詩(shī)以浪漫主義的恣肆縱橫之筆畫出了廬山瀑布的雄偉氣勢(shì)。

廬山瀑布“飛流直下三千尺”，雄奇壯觀，這一人間勝景李白等古代詩(shī)人多有贊美。楊維楨的這首詩(shī)繼承了李白《望廬山瀑布》的傳統(tǒng)，開(kāi)頭用“銀河”作比。李詩(shī)最后一句“疑是銀河落九天?！睏钤?shī)則說(shuō)“銀河忽如瓠子決”，表現(xiàn)出瀑布水多勢(shì)猛一瀉而下的氣勢(shì)。廬山瀑布?xì)鈩?shì)磅礴，使人容易產(chǎn)生博大宏闊的聯(lián)想，所以這首詩(shī)的想象和比喻充滿了氣魄宏大的夸張。

瀑布是白色長(zhǎng)條狀水流，閃光透亮，好像從天而降，以天仙織造的白色綢緞作比是恰當(dāng)?shù)?。瀑布自上而下，一落千丈，快如閃電，猶如脫了機(jī)軸的綢緞，飛速自青天垂下，“素練脫軸垂青天” 一句，生動(dòng)形象地寫出了瀑布的動(dòng)態(tài)。眼觀此情此景，不禁頓生奇想：拿一把并州快剪刀把綢緞剪開(kāi)?！氨阌职巡⒅菁簟保怯伞八鼐殹倍T發(fā)出的聯(lián)想，剪取的當(dāng)然是“素練”?？墒浅鋈艘饬?，卻說(shuō)“剪取一幅玻璃煙”。“玻璃”取其明亮剔透；“煙”取其朦朦朧朧。瀑布飛下，云霧繚繞，水花飛濺，“玻璃煙”三字傳神寫意，繪聲繪色。此處如再用 “素練”形容，就會(huì)顯得重復(fù)乏味。對(duì)廬山瀑布的第三個(gè)比喻是 “玉虹倒掛”。虹出現(xiàn)在雨前雨后，橫跨藍(lán)天，極其長(zhǎng)大。以白色玉虹比喻瀑布，二者在宏偉氣勢(shì)上是相稱的。那么為什么說(shuō)“玉虹倒掛”呢？虹總是橫跨天上如橋狀，這里是縱垂而下，自然可說(shuō)是“倒掛”。再者，瀑布水流上窄下寬，自然著地者為頭，山巔細(xì)處為尾，因而是 “倒掛”。古代有虹能吸飲的傳說(shuō) (見(jiàn)南朝劉敬叔《異苑》)，瀑布落潭，水花翻滾，形如虹探頭于池中吸水吐氣，很容易聯(lián)想到虹自山巔倒掛下的形態(tài)。這樣寫也是真切傳神，獨(dú)具匠心的。

這首詩(shī)里出現(xiàn)的兩個(gè)人物： 作者和朋友貫云石也是富有浪漫主義色彩的。作者幻想用剪刀剪開(kāi)瀑布，這樣的操剪人和剪刀自然是不同凡響的高大和巨大，仿佛在廬山腳下看到一個(gè)和廬山齊高的巨人。把貫云石比作在采石磯撈月而死的李白，本身就富有浪漫情調(diào)。寫到他酒渴，不止飲斗水升酒，而是跨鯨喝干了大海。吐出之后，又化作十萬(wàn)丈長(zhǎng)虹，成了這條瀑布，這是何等宏大的氣魄和奇特的聯(lián)想啊！這種吞吐山河的氣概與廬山瀑布的雄姿是一致的，也是整篇詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的組成部分。

吳復(fù)曾評(píng)楊維楨的《五湖詩(shī)》說(shuō)： “雄偉奇麗，逸氣飄飄然在萬(wàn)物之表，真天仙之語(yǔ)也?！?(《鐵崖古樂(lè)府》) 此詩(shī)也同樣具有這種特點(diǎn)和韻味。