在子女還小時(shí)，父母就應(yīng)當(dāng)考慮他們將來的職業(yè)方向并加以培養(yǎng)，因?yàn)檫@時(shí)他們最易塑造。

————〔英〕弗·培根《人生論·論家庭》

在子女小時(shí)不應(yīng)對(duì)他們過于苛吝。否則會(huì)使他們變得卑賤，甚至投機(jī)取巧，以至墮入下流，即使后來有了財(cái)富時(shí)也不會(huì)正當(dāng)利用。

————〔英〕弗·培根《論說文集·論家庭》

父母自己在孩子幼小的時(shí)候，逗愛他們，把他們的本性弄壞了，他們自己在泉水的源頭下了毒藥，日后親身喝到苦水，卻又感到奇怪。

————〔英〕洛克《教育漫話》

給子女們留下的錢越多，孩子們就越軟弱無能。我們給子女最好的遺產(chǎn)就是放手讓他自奔前程，完全依靠他自己的兩條腿走自己的路。

————〔美〕鄧肯《鄧肯自傳》

在每個(gè)年齡上，性格都得轉(zhuǎn)變，父母的勸告不宜多，且須謹(jǐn)慎從事； 以身作則才是唯一有效的勸告。

————〔法〕莫洛亞《人生五大問題·論父母與子女》

對(duì)小孩子來說，范例之重要超乎批評(píng)。

————〔法〕朱貝爾《思考》

不在于給兒童以虛假的道德說教，而在于防止純潔的心靈沾染罪惡。

————〔法〕盧梭《愛彌兒》

父母對(duì)自己的子女愛得不夠，子女就會(huì)感到痛苦。但是過分的溺愛雖然是一種偉大的情感，卻會(huì)使子女遭到毀滅。

————〔俄〕馬卡連柯 轉(zhuǎn)引自 《祝你成功》

必須拿出父母全部的愛，全部的智慧和所有的能力，才能教養(yǎng)出偉大的人來。必須丟掉一般大眾的家庭思想，把家庭當(dāng)作只是對(duì)一群孩子給以不時(shí)的照顧，滿足他們衣食的基本需要和某種教育就行了。這是不行的。

————〔俄〕馬卡連柯《父母必讀》

要是做父母的生活放蕩，兒女就會(huì)變成酒徒和罪犯。

————〔俄〕契訶夫《我的生活》

孝子不生慈父之家。

————(戰(zhàn)國)慎到《慎子·知忠》

賢人志士之于子孫，厲以志，弗厲以辭； 勸以正，弗勸以詐； 示以儉，弗示以奢；貽以言，弗貽以財(cái)。

————(漢) 王符《潛夫論》

心未濫而先諭教，則化易成也。

————(漢)班固《漢書·賈誼傳》

孤犢觸乳，驕子罵母。

————(南朝·宋)范曄《后漢書·仇覽傳》

父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

————(北齊)顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子》

教婦初來，教兒嬰孩。

————(北齊)顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子》

孝于親則子孝。

————(宋) 林逋《省心錄》

慈母敗子，愛而不教。

————(宋)司馬光《家范》卷3

寵子未有不驕，驕子未有不敗。

————(清) 吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止·石碏諫寵州吁》評(píng)注

富貴之家，愛子過甚，子所欲得，無不曲從，一切刑禍從此致矣。

————(清) 陳宏謀 《五種遺規(guī)》

教子工夫，第一在齊家，第二在擇師。若不能齊家，則其子自孩提以來，愛憎嚬笑，必有不能一軌于正者矣，雖有良師，化誨亦難。

————(清)陸世儀《思辨錄輯要》卷10

不求金玉重重貴，但愿兒孫個(gè)個(gè)賢。

————(清) 周希陶 《增廣賢文》

教人的不跟著被教的人的程度走，好似主人請(qǐng)個(gè)吃素菜的客，卻是預(yù)備一桌燕菜燒烤，主人只管費(fèi)了事，客卻沒有地方下箸。

————朱莊瀾 《家庭教育》

孩子做出了我們認(rèn)為值得鼓勵(lì)的行為之后，如果立即加以獎(jiǎng)賞，最能收到好效果。

————李巖齡《人生交際術(shù)》