在現(xiàn)實(shí)形象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過大腦的回憶、加工和新的綜合，創(chuàng)造出藝術(shù)形象。

高爾基說過，藝術(shù)是靠想象而存在的。想象對于創(chuàng)作具有決定性意義，是其最本質(zhì)的藝術(shù)特點(diǎn)。創(chuàng)作不能只對事物做表面化的狀物敘事，要馳騁思想，捕捉一個(gè)個(gè)鮮活可感的具體形象，使它們發(fā)生內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。想象是人的形象思維的過程，它能將此物轉(zhuǎn)化成彼物，將虛化為實(shí)，將內(nèi)化為外，將部分化為整體，將現(xiàn)在化為未來。在寫作的諸種表現(xiàn)手法中，無論是比喻、比擬、比興，還是象征、夸張、用典，都是一種藝術(shù)想象活動(dòng)。人的直覺對想象也具有一定意義。

想象可分為聯(lián)想與幻想。由此及彼的想象叫聯(lián)想。聯(lián)想是按照接近、對比和相似等規(guī)律，在想象中完成的?？梢詥酒鹑藗冾愃频挠洃洠菇?jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)呼應(yīng)，隨著情緒的推移，創(chuàng)造出詩意的、具體的意境。聯(lián)想，加大了形象的密度，使原始形象更加鮮明。通過人們感受的融匯貫通，使形象表現(xiàn)的思想深化、升華。如李白的《靜夜思》，楊朔的《荔枝蜜》等?；孟胧且灾饔^感受為依據(jù)的，對還沒實(shí)現(xiàn)或根本無法實(shí)現(xiàn)的事物的想象。它是超越時(shí)間和空間世界的回憶和預(yù)見。它的構(gòu)思更加奇妙，想象更加奔放，帶著作者強(qiáng)烈的主觀色彩。象我國古典名著《西游記》、《聊齋志異》等，都是作者神奇的幻想創(chuàng)造出來的一個(gè)想象的自然界。

想象盡可隨心所欲，但必須清晰、有序，如果沒有合乎邏輯的思考來把握和指導(dǎo)，胡思亂想，就無法讓人領(lǐng)略其藝術(shù)的魅力。