天道不言，而品物亨、歲功成者^②，何謂也？ 四時之吏，五行之佐^③，宣其氣矣。圣人不言，而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣^④。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏^⑤，可數(shù)也。是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤耳。況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎！

朝廷自國初，因舊制，設(shè)宰相待漏院于丹鳳門之右^⑥，示勤政也。乃若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城^⑦。相君至止，噦噦鸞聲^⑧。金門未辟^⑨，玉漏猶滴。撤蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？

其或兆民未安，思所泰之； 四夷未附，思所來之； 兵革未息，何以弭之^⑩; 田疇多蕪，何以辟之； 賢人在野，我將進(jìn)之； 佞人立朝，我將斥之； 六氣不和，災(zāi)眚薦至，愿避位以禳之⁽¹¹⁾; 五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之⁽¹²⁾。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚邇⁽¹³⁾。相君言焉，時君納焉?；曙L(fēng)于是乎清夷⁽¹⁴⁾，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬錢，非幸也，宜也。

其或私仇未復(fù)，思所逐之； 舊恩未報(bào)，思所榮之； 子女玉帛，何以致之； 車馬玩器，何以取之； 奸人附勢，我將陟之⁽¹⁵⁾; 直士抗言，我將黜之，三時告災(zāi)⁽¹⁶⁾，上有憂色，構(gòu)巧詞以悅之； 群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆⁽¹⁷⁾，假寐而坐。九門既開，重瞳屢回⁽¹⁸⁾。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉⁽¹⁹⁾，帝位以之而危矣。若然，則死下獄，投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。

是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟！ 復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退⁽²⁰⁾，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉。棘寺小吏王禹偁為文⁽²¹⁾，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。

【注釋】 ①待漏院： 百官清晨進(jìn)宮等候上朝的休息處，唐元和初年開始設(shè)置。大臣須等到漏盡時才能入朝，故名。漏，漏壺，古代以滴水計(jì)時所用的銅壺，此處指代時間。②天道： 指大自然。歲功： 一年中寒暑換代的自然功能。③四時之吏： 掌管四季節(jié)令的天神。上古設(shè)官，就曾以天地四時為名，如天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，分掌教育、軍事、司法、財(cái)政等職。五行之佐： 輔助掌管金、木、水、火、土的天神。④三公：泛指朝廷最高長官，即太師、太傅、太保。六卿： 泛指中央各部長官，有太宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。張其教： 張揚(yáng)、推廣圣人的教化。⑤咎 (gao)、夔(kui)： 即皋陶(yao) 和后夔，都是舜的賢臣。⑥丹鳳門： 北宋國都汴京皇城的正南門。⑦北闕： 皇帝接見群臣議政的宮殿。大臣辦公處所一般在皇宮之南，故稱皇宮為北闕。闕，宮門前的望樓，代指宮殿。向曙： 天快亮了。相君： 對宰相的敬稱?；鸪牵?封建時代百官早朝時，車騎周圍布滿華燭數(shù)百柱，使皇城像一片火海。⑧噦噦 (huihui)： 象聲詞，此處指有節(jié)奏的車鈴聲。⑨金門： 金馬門，漢代一宮門，因門旁有銅馬而得名，此處借指宮門。⑩兵革： 兵器盔甲，指戰(zhàn)事。弭(mi)： 平息，消除。(11)六氣： 指陰、陽 (晴)、風(fēng)、雨、晦(昏暗)、明這六種自然現(xiàn)象。災(zāi)眚 (sheng)： 災(zāi)禍。薦至： 重復(fù)、頻繁發(fā)生。禳(rang)：古代以祭禱消除災(zāi)禍的一種迷信活動。(12)五刑： 五種輕重不同的刑罰 (笞、杖、徒、流、死)。措： 廢止。厘： 治理，改正。(13)九門： 天子宮廷內(nèi)設(shè)九門，此處泛指宮門。四聰：能聽到四面八方反映的人，指國君。聰，聽覺靈敏。(14)皇風(fēng)： 朝廷的風(fēng)氣。(15)陟(zhi)之： 提升他 (壞人)。(16)三時： 春、夏、秋三個農(nóng)忙季節(jié)。(17)私心慆慆 (taotao)： 個人打算沒完沒了_。(18)重瞳(tong)：相傳舜的眼睛有兩個瞳仁，此處泛指皇帝的眼睛。屢回：時時回顧、注視_。(19)隳 (hui)：毀壞_。(20)旅進(jìn)旅退： 隨眾人進(jìn)退。旅，共同、一起_。(21)棘寺：掌管司法的中央機(jī)構(gòu)大理寺在宋代的別稱。

【譯文】 老天默默無語，可是萬物卻能順利而繁茂地生長，莊稼每年按時獲得豐收，這是為什么呢？ 是因?yàn)檎乒芩募竞臀逍械奶旃偬炖粼谑柰ㄟ\(yùn)行它的元?dú)獍?。圣明的君王從不宣揚(yáng)自己的德政，然而老百姓卻甘愿親附，普天下也能太平，這又是什么道理呢？ 是因?yàn)槌⒌淖罡唛L官在研討治國之道，而六部的官員也分別履行了自己的職責(zé)，推廣了君王的教化啊。由此便可以了解君王在上面安逸無為，而臣子在下面辛勤勞苦，是取法于天的緣故??！ 自古以來善于輔佐國君治理天下的相才，從皋陶、后夔，到房玄齡、魏徵，是屈指可數(shù)的。他們不僅具有美好的德行，也都是盡力辛勤奉公的。況且早起晚睡，侍奉國君，百官還都這樣做，更何況是宰相呢！

朝廷從建國初期，就因襲唐朝舊有的制度，在皇城丹鳳門的右邊設(shè)立了宰相的待漏院，表示要辛勤料理政事。當(dāng)那宮殿望樓微見曙光，東方還沒有大亮的時候，宰相已經(jīng)起身赴朝，輝煌的燈光將皇城照耀得光亮通明。宰相的車駕來到，鸞鈴發(fā)出清脆的聲響。這時宮門還沒有打開，玉壺里的更漏水還在不停地流滴。于是，宰相撤除車上的篷蓋，下車后在待漏院里休息。在等候上朝的時刻，宰相大概是在考慮許多問題吧？

他或許想到： 眾多的百姓還沒有過上太平的日子，應(yīng)考慮怎樣使他們得以安寧； 邊疆的異族還沒有歸附朝廷，想什么辦法使他們誠服、朝貢； 戰(zhàn)火還沒有停息，用什么方法去平亂息兵； 許多田地都荒蕪了，怎樣才能重新開墾、種植； 賢明的人啊還屈身草野，我將要舉薦重用他們； 奸詐的小人正在朝做官掌權(quán)，我將要把他們罷免貶斥； 陰晴、風(fēng)雨、晦明這六氣不能調(diào)和，災(zāi)禍接連發(fā)生，我情愿辭去相位來祈求上天消除災(zāi)殃； 笞、杖、徒、流、死這五種刑罰運(yùn)用不當(dāng)，欺哄詐騙的行為天天發(fā)生，應(yīng)請求皇上修明德化來把它整頓好。憂國憂民的心啊是這樣不安，期待著天亮啊入宮上朝。宮門終于打開了，能耳聽四方的國君就在近前。宰相說出了心里話，國君采納了他的意見。國家的政治風(fēng)氣因此清明平靜，黎民百姓也因此而富裕安樂。如果能像這樣，那么統(tǒng)領(lǐng)百官，享受優(yōu)厚的俸祿，就不是僥幸得來，而是理應(yīng)如此啊。

他或許想到： 私仇還沒報(bào)復(fù)，得設(shè)法將仇人趕走； 舊日的恩情尚未報(bào)答，得想法使恩人榮耀； 奴仆美女金玉絲綢，怎樣才能搜刮到手； 香車駿馬古玩珍器，怎樣才能巧取掠得； 奸佞小人趨附我的權(quán)勢，我就要盡力提拔他； 正直的人敢于說直話頂撞我，我就要削除他的官職； 春、夏、秋三季都有報(bào)告災(zāi)情的，皇上面有愁容，要編造花言巧語使他高興； 官員們?yōu)E用王法欺壓百姓，君主聽到了怨言，就要裝出奉承的樣子去討好他。滿腦子私念紛至沓來，坐在待漏院閉目養(yǎng)神。宮門已經(jīng)打開，國君時時環(huán)顧四周。宰相進(jìn)了讒言，國君受了迷惑。國家的政權(quán)因此衰敗毀壞，國君的位置也因此而搖搖欲墜。如果像這樣，那么死在牢中，充軍到很遠(yuǎn)的地方，并不是運(yùn)氣不好啊，而是理應(yīng)如此。

由此就可以看出，一個國家的政權(quán)，億萬人民的性命，都系在宰相的身上，能不小心謹(jǐn)慎嗎？還有那種既沒有好名聲，也沒有壞名聲，跟著群臣一道上朝，又一起退朝，白白地占著宰相的位置，享受宰相的俸祿，只是濫充官數(shù)而一心想保全自家性命的宰相，也是沒有什么可取的地方。大理寺的小官員王禹偁寫出這篇文章，請求刻在待漏院的墻壁上，用來勸誡那些掌管國家大權(quán)的人。

【鑒賞】 本文通過對大臣們在待漏院臨朝前的不同心態(tài)的對比描寫，頌揚(yáng)了憂國憂民、敢于直諫的賢相，鞭撻了營私弄權(quán)、諂上欺下的奸臣，指責(zé)了竊據(jù)高位、碌碌無為的庸員，從而抒發(fā)了自己的政治抱負(fù)，明確指出要使國家清平、百姓富足，就只能任用一心為國為民、勤政謹(jǐn)慎的宰相。

首段從天道到圣人，從自然到社會，從宏觀到微觀，由遠(yuǎn)及近，以古論今，自問自答，步步深入，環(huán)環(huán)相扣，起筆便以 “勤” 字作為全篇立論的依據(jù)，給人以大氣凜然、堂堂正正之感。接著緊扣 “勤”字，簡介待漏院的來歷、作用，其中穿插了宰相入院待漏的動態(tài)、情景的細(xì)膩傳神的描寫，繪聲繪色的細(xì)節(jié)刻畫使這篇以議論為主的文章生動鮮活，毫無枯燥說教之感。第三段自然地引出“思”字，以之為線索，展開了豐富的聯(lián)想。文中細(xì)致設(shè)想的賢相憂國憂民，寄寓了作者的愿望。第四段曲曲勾繪出權(quán)奸、庸臣丑惡陰暗的心態(tài)，表現(xiàn)了作者的嫉惡如仇、憎愛分明。在三四段中，作者分別用八個 “之”字，將當(dāng)時存在的各種社會問題和官場腐敗現(xiàn)象作了精當(dāng)?shù)暮喪觯o人以鞭辟入里、莊嚴(yán)整肅、高度概括、對比強(qiáng)烈之感。第五段總結(jié)說明一國的政治、萬人的性命系在宰相一人之手，為相者務(wù)須小心謹(jǐn)慎。本段的 “慎”字與起筆的“勤”字遙相呼應(yīng)，使全文收得緊束周密。末句的風(fēng)趣謙稱點(diǎn)明自己為文的良苦用心，給人以余音繚繞之感。

細(xì)讀本文，不難看出，盡管文章“似箴似銘”、“非駢非散”，都繼承了韓愈“文從字順”的一面，具有平易曉暢、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、條理清晰、邏輯性強(qiáng)等特色。作者在行文中既注意了句式的整飭，句法又根據(jù)內(nèi)容的不同而有所變化，前后注意了對比、呼應(yīng)，兩相參照、妥帖配搭。