我們是涌起的浪峰之頂，
我們又碎成了白沫水花，
　　我們疲倦地展開鋪平，
　　象活浪鋪成死的手帕。

我們消逝，被另一浪吞沒，
它也將閃躍短短的片刻，
　　垂死之浪的粼粼微波
　　都被太陽染成金色。

我是大海一滴！后退無計(jì)，
在浩瀚中回旋而不消逝。
　　在永恒天穹的覆盆里
　　風(fēng)暴將把我重新?lián)P起！

赫士列特在《泛論詩歌》中這樣說過：“詩歌是想象和激情的語言。它與任何能使人的心靈感到快樂或痛苦的事物有關(guān)。它以人們的胸懷和事物為歸宿。只有以最普通、最易理解的形式打動(dòng)人們的事物才足以成為詩的主題。詩歌是心靈用來與自然和自己相聯(lián)系的普遍的語言?！边@的確是詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談。古往今來，詠物言志、借景抒情的詩人數(shù)不勝數(shù)。但是到了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，由于象征主義以及意象主義流派的出現(xiàn)，現(xiàn)代詩歌領(lǐng)域中發(fā)生了一場(chǎng)革命。這些詩人們以人的內(nèi)在生活為中心，偏愛表現(xiàn)個(gè)人隱秘的情感和神秘的審美經(jīng)驗(yàn)，他們打破了傳統(tǒng)直抒胸臆、白描景物的表達(dá)方式，而醉心于運(yùn)用象征或意象去暗示，注意，是暗示而不是解釋內(nèi)心的隱秘，特別是常常通過尋找一種“客觀對(duì)應(yīng)物”,即設(shè)置一種情景、事件或物體等，借以抒發(fā)特定的情感，創(chuàng)造出情感與各種意象或情景、事件合諧搭配的象征系統(tǒng)，藉此表達(dá)作者的思想情緒，并力圖引起讀者同樣的感情。用一種形象的說法就是：把山水草木看作向人們發(fā)出信息的“象征的森林”,用有聲有色的物象暗示微妙的內(nèi)心世界。這樣，作品的內(nèi)在意義十分含糊，往往給人以多種暗示，因而象征主義詩歌的特點(diǎn)就是非常含蓄、隱晦。象征主義的先驅(qū)波德萊爾甚至說：“詩歌是暗示的魔法。”作為俄國象征主義的領(lǐng)袖，勃留索夫在《我們》一詩中，嫻熟地運(yùn)用象征的手法，透過“浪峰”與“水花”、前浪與后浪、蒼海一粟與“天穹”、“風(fēng)暴”這三組意象，形象地暗示出個(gè)體的生命存在與毀滅和群體的奮斗，以及宇宙永恒的交替這一不以人的意志為轉(zhuǎn)移的新陳代謝的規(guī)律。
時(shí)勢(shì)造英雄，伴隨著時(shí)代大潮的起伏，作為蒼海中的一粟，人生亦有起有落，每一個(gè)人在自己生命的旅程中都有達(dá)到“頂峰”的時(shí)刻。眾人拾柴火焰高，當(dāng)共識(shí)者耘集一處，齊心合力、步伐一致的時(shí)候，那么“我們”就不只是微不足道的水滴了，而是能夠達(dá)到“浪峰之頂”的狂波巨瀾了。然而奔騰不息的大海，后浪推前浪，這也是不容置疑的客觀現(xiàn)實(shí)。浪峰一旦涌起，必有低落之時(shí)，高峰之后，它會(huì)“碎成白沫水花”,歷經(jīng)短暫的平靜——“疲倦地展開鋪平，/象活浪鋪成死的手帕”,于是“我們消逝”,另一個(gè)巨浪涌起，依然只是“閃爍短短的片刻”,如此循環(huán)往復(fù)，浪潮起伏不斷，在廣闊的空間里，生生不息的大自然的規(guī)律就是這樣形成的。古代哲人亞里斯多德早就說過：“人類的事情以及一切其他具有自然運(yùn)動(dòng)和生滅過程的事物的現(xiàn)象都是一個(gè)循環(huán)。這是因?yàn)樗羞@一切都是在時(shí)間里被識(shí)別的，并且都有它們的終結(jié)和開始，仿佛在周期地進(jìn)行著，因?yàn)闀r(shí)間本身又被這種位移計(jì)量之故?！庇诖耍之a(chǎn)生了時(shí)間與永恒的問題，正是在這個(gè)前提之下，在詩歌的最后一節(jié)中，詩人將“我們”化解到個(gè)體的“我”,指出，在時(shí)代的浪潮里，個(gè)人只是“大海的一滴”,它屬于浪潮，更屬于大海，在這浩大的空間里，它沒有絲毫后退的余地，而置身于生活的汪洋大海，生命的原素將永遠(yuǎn)“回旋而不消逝”。這里，“永恒天穹的覆盆”,實(shí)際就是永恒時(shí)空的象征，在這其中，時(shí)代的風(fēng)暴將把生命的激情不斷地高高揚(yáng)起……把有限的個(gè)體的生命匯入無限的生活之海，去推波助瀾，奮斗不息，這是多么寬廣、豪放的情懷啊！生命的真諦就深深地孕含在這從“我”——“大海的一滴”,到“我們”——“涌起的浪峰之頂”之間。
勃留索夫一貫認(rèn)為自然不是一種孤立的、靜止的存在，它與人之間具有某種精神的契合，人類的各種思想情感和倫理道德都可以通過自然折射出來?！段覀儭芬源蠛樾撵`的“對(duì)應(yīng)物”,緊緊把握住其生生不息的運(yùn)動(dòng)特征，三節(jié)詩，分別從“浪峰”到“水花”,從“垂死之浪”到“粼粼微波”,從小小的水滴到“天穹的覆盆里”的“風(fēng)暴”,借用三組意象形象地暗示出了詩人對(duì)永恒的大自然規(guī)律和生命真諦的深刻見解。詩作內(nèi)涵豐富，富于想象力，引人深思，給人以奮發(fā)向上的啟迪。