【名句】或問：狂者動(dòng)稱古人^①，而行不掩言^②，無(wú)乃行不顧言乎？孔子奚取焉？曰：此與行不顧言者人品懸絕，譬之于射，立拱把于百步之外，九矢參連，此養(yǎng)由基能事也^③。孱夫拙射^④，引弦之初，亦望拱把而從事焉，既發(fā)不出十步之遠(yuǎn)，中不近方丈之鵠^⑤，何害其為志士？又安知日關(guān)弓、月抽矢，白首終身，有不為由基者乎？是故學(xué)者貴有志，圣人取有志。狷者言尺行尺^⑥，見寸守寸，孔子以為次者，取其守之確而恨其志之隘也。今人安于凡陋，惡彼激昂，一切以行不顧言沮之^⑦，又甚者以言是行非謗之，不知圣人豈有一蹴可至之理？希圣人豈有一朝徑頓之術(shù)？只有有志而廢于半途，未有無(wú)志而能行跬步者^⑧?；蛟唬翰谎远泻稳纾吭唬捍松现且?。中人以下須要講求博學(xué)、審問、明辨，與同志之人相砥礪奮發(fā)，皆所以講求之也，安得不言？若行不顧言，則言如此，而行如彼，口古人，而心衰世，豈得與狂者同日語(yǔ)哉！

【譯文】有人問：努力進(jìn)取的所謂狂人動(dòng)不動(dòng)就講古人如何如何，而他自己說出的話卻不一定能夠做到，這不是行不顧言嗎？孔子為什么還要對(duì)這種人有所肯定呢？回答說：這種人和行不顧言的人，人品完全不同，比如射箭，把靶子立在百步之外，九矢連發(fā)都能射中，這是養(yǎng)由基能夠做到的事。如果一個(gè)身體虛弱而又不善射箭的人來射，開始拉弓的時(shí)候，他也希望能射中靶子，可是箭射不到十步遠(yuǎn)，連一丈見方大的目標(biāo)也射不著，怎能說他就沒有想射中的志向呢？如果他日日拉弓，月月射箭，練到頭發(fā)白了的時(shí)候，又怎知他不會(huì)成為養(yǎng)由基那樣的好射手呢？因此學(xué)者貴在有志，圣人贊許有志的人。狷介的人說多少就做多少，見識(shí)有多少就堅(jiān)守多少，孔子認(rèn)為這種人是次一等的，他們不如努力進(jìn)取的狂者，認(rèn)為他們可取的地方是認(rèn)識(shí)到的就能堅(jiān)決做到，遺憾的是志向不夠遠(yuǎn)大。現(xiàn)在的人安心處于凡陋之地，還討厭那些有進(jìn)取心的人，把他們的所作所為說成是行不顧言，甚至誹謗他們言是行非，不知修養(yǎng)成圣人不能一蹴而就，想要成為圣人，哪能一個(gè)早晨就會(huì)成功？哪有捷徑和快速的方法？有志的人可能會(huì)半途而廢，沒志的人連半步也邁不出去。又問：不說話，只是身體力行怎么樣？回答說：這是上智之人才可以做到的。中等以下的人必須要講求博學(xué)、審問、明辨，與志向相同的人相互鼓勵(lì)奮發(fā)，這也是講求的一種方法，怎能不說話呢？如果是行不顧言，說的是一套，行的是另一套，口中談的是古人，心中想的是衰世，這種人怎能與努力進(jìn)取的所謂狂者同日而語(yǔ)呢！

注釋

【注釋】①狂者動(dòng)稱古人：《論語(yǔ)·子路》:“子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄睹献印けM心下》:“(萬(wàn)章)問曰：‘敢問何如斯可謂狂矣？’曰：‘如琴?gòu)?、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣?！我灾^之狂也？’曰：‘其志嘐嘐然，曰：“古之人，古之人?！币目计湫卸谎谘烧咭?。’”?、诙胁谎谘裕簠⒁娚献ⅰＳ种祆渥⒃唬骸翱裾?，志極高而行不掩。”行不掩，行為做不到。?、垧B(yǎng)由基：春秋時(shí)楚大夫，善射，百步射柳葉，百發(fā)百中。?、苠?chán)夫：懦弱的人?！、甍]：箭靶中心?！、掎撸骸墩撜Z(yǔ)·子路》:“狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！敝祆渥ⅲ骸搬撸俏醇岸赜杏?。”舊注又稱“狷者守節(jié)無(wú)為”。?、呔冢簲??！、圊筒剑喊氩健?/p>