思歸引并序

余少有大志，夸邁流俗。弱冠登朝，歷位二十五。年五十以事去官。晚節(jié)更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁于河陽別業(yè)。其制宅也，卻阻長堤，前臨清渠，柏木幾于萬株，江水周于舍下。有觀閣池沼，多養(yǎng)魚鳥。家素習(xí)技，頗有秦、趙之聲。出則以游目弋釣為事，入則有琴書之娛。又好服食咽氣，志在不朽，傲然有凌云之操，歘復(fù)見牽羈。婆娑于九列，困于人間煩黷，常思歸而永嘆。尋覽樂篇有《思歸引》。儻古人之心有同于今，故制此曲。此曲有弦無歌。今為作歌辭，以述予懷。恨時無知音者，令造新聲播于絲竹也。

思歸引，歸河陽，假余翼，鴻鶴高飛翔。經(jīng)芒阜，濟河梁，望我舊館心悅康。清渠激，魚彷徨，雁驚溯波群相將，終日周覽樂無方。登云閣，列姬姜；拊絲竹，叩宮商；宴華池，酌玉觴。

《思歸引》相傳是周代的琴曲?！肚俨佟氛f，邵王娶衛(wèi)國一位賢女，迎娶途中，邵王死了。邵太子要娶她。她不答應(yīng)，被拘深宮，“思歸不得，遂援琴而作歌。曲終，縊而死”(《樂府詩集》卷58引)，因此它又名《離拘操》。到西晉，歌詞已佚。所以石崇序中說， “樂篇有《思歸引》”， “此曲有弦無歌”， “今為作歌辭”以抒其懷。

石崇是西晉開國功臣石苞的小兒子，門閥士族的大富豪，也是著名文士，與陸機、左思等一起活動在權(quán)貴賈謐周圍，世稱“二十四友”。從序中可以看出，他是西晉典型的門閥世家的名士。憑借門閥政治特權(quán)，他20歲就做朝官，此后30年中歷任25個官位，最后做了衛(wèi)尉，位列九卿。50歲時，賈謐被誅，石崇因被列為賈黨而遭罷官，歸居河陽別墅，就是著名的金谷園。表面看來，他對罷官似不在意，仿佛無官一身輕，擺脫官場雜事， “肥遁”了?！兑捉?jīng)·遁卦》上九說， “肥遁無不利”。舊疏認(rèn)為， “肥，饒裕也。上九最在外極，無應(yīng)于內(nèi)，心無疑顧，是遁之最優(yōu)，故曰肥遁?！北玖x是說，心無牽掛，徹底避世，所以是隱逸中最好的一等。對石崇來說，資財豪富，歌伎成群，藥石齊備，金谷園盡有山水之美和林藪之趣，罷官正好擺脫流俗，聲色娛樂，服食養(yǎng)生，在人間過神仙生涯，做風(fēng)流名士，享清德美譽，好象真心“更樂放逸”。其實不盡然，石崇是以放逸的豪氣來發(fā)泄他心中的氣憤。

《思歸引》或名《離拘操》的本事便是一曲違志而死的悲歌。石崇借古曲填新詞，喻意相承。序中一再說明他平生志向不在做官，但卻違反志操做了這么多年許多官，而且做了大官，直到這回罷官，才算得以歸隱，擺脫束縛，順?biāo)毂局尽Ｄ腿藢の兜氖?，他幾乎不把國家朝廷放在眼里，筆墨之中往往施以鄙夷。小序開頭就說， “少有大志，夸邁流俗”，把做官視為世俗之事。文中又說， “又好服食咽氣，志在不朽，傲然有凌云之操”，這是用漢武帝故事?！稘h書·司馬相如傳》載，漢武帝讀了司馬相如《大人賦》后， “飄飄有凌云氣、游天地之閑意”。石崇的用意相當(dāng)顯豁，一是表示神仙長生原是帝王之志，二是暗示自己的大志就象漢武帝一樣，盡有人間富貴，所以不屑做官，而追求長生。這就是說，他根本不稀罕做官，然而他又做了大半輩子官，并且明確說做官是被“牽羈”，做大官是逢場作戲，并且感到煩人。這等于公開聲明，他的官位是國家朝廷勉強給的，他是勉強接受的，罷官正合心愿，對他毫無損害，沒有什么了不起。這話的潛臺詞就是宣告訣別，此后再請他做官是決不出山了。這就是小序的中心意思，充分顯示這位門閥豪富的門閥豪氣，以神仙為大志，使自己凌駕于國家之上。這與寒士蔑視富貴的豪放是有實質(zhì)區(qū)別的。

由于小序說明了主題思想，因而詩歌便不須交待歸隱的緣由，只抒寫歸隱的快意。比較起來，小序?qū)懽黝H費曲筆，繞了兩個彎子；詩歌的藝術(shù)特點則是痛快地一氣呵成，形式也是采取流暢不拘的七言歌行。但是正因為石崇心里氣憤，所以在快意的豪放情調(diào)之中，仍不時地夾雜譏刺嘲弄。全詩以離開洛陽來到河陽的歸程為結(jié)構(gòu)的。開頭用鴻鶴高飛形容離開洛陽，既表現(xiàn)了自己愉快心情，同時暗用黃鶴仙去的故事表示自己高蹈的志趣。接著寫歸路，點出“芒阜”即北邙山，相傳是古來王公貴官的墓葬所在，《古詩十九首》所說“下有陳死人”的“北郭墓”就是此地；又說渡過河梁，這是游子思歸常悲阻隔的難題，所謂“我欲渡河水，河水深無梁”(《古詩》“步出城東門”)，但他都無阻而渡，所以回到“舊館”即金谷園，心情十分愉快。然后寫來到金谷園，在清清水邊，欣賞水中游魚在急流里徘徊彷徨，觀看成群大雁被漲潮波浪驚飛，領(lǐng)略山水魚鳥的自然動態(tài)，仿佛冷眼旁觀人情世態(tài)，饒有興趣。最后寫金谷園里奢華的聲色娛樂，在高樓里聽聽華貴歌伎演唱，在水池邊舉行宴會，暢飲美酒。人間富貴享受，他一應(yīng)都有，毫不遜色，然而丟掉了官宦束縛，不再有生死的憂患，思鄉(xiāng)的憂傷，急流的沖擊和驚浪的恐懼，自由自在了。顯而易見，在歌唱快意歸隱的同時，他對困于官宦的人情世態(tài)不無嘲弄，一泄氣憤。正是這樣以快意來泄憤，形成了這詩的明快豪放的風(fēng)格；而又由于實質(zhì)上是門閥豪貴的豪情，因而詩的明快豪放并不痛切有力，流于淺薄，不動人，也無啟迪。今天讀來，別有一種認(rèn)識意義，可以了解西晉詩歌有此一格，古代封建門閥豪貴也有這樣一種隱逸的歌唱。