東洲桃浪

剪中流、白蘋芳草，燕尾江分南浦。盈盈待學(xué)春花靨，人面年年如故。留春住。笑幾許浮萍，舊夢(mèng)迷殘絮。棠橈無數(shù)。盡泛月蓮舒，留仙裙在，載取春歸去。佳麗地。仙院迢迢煙霧。濕香飛上丹戶。醮壇珠斗疏燈映，共作一天花雨。君莫訴。君不見、桃根已失江南渡！風(fēng)狂雨妒。便萬點(diǎn)落英，幾灣流水，不是避秦路！

王夫之《瀟湘怨詞》中有《瀟湘小八景詞》(調(diào)寄《摸魚兒》)一組，小序云：“國初瞿宗吉詠西湖景，敩辛稼軒‘君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土’體，詞意凄絕。乃宗吉時(shí)當(dāng)西子湖洗會(huì)稽之恥，苧蘿人得所托矣，固不宜怨者。乙未春，余寓形晉寧山中，聊取其體，仍寄調(diào)《摸魚兒》,詠瀟湘小八景，水碧沙明，二十五弦之怨，當(dāng)有過者?！睋?jù)此可知：一、組詞作于南明永歷九年乙未(1655)的春天，其時(shí)桂王所憑據(jù)的西南地區(qū)幾乎已全部落入清人之手。二、組詞乃有意學(xué)習(xí)明初瞿佑效辛棄疾《摸魚兒》(更能消)體，但它與瞿作“風(fēng)情麗逸”,“多偎紅依翠之語”(明田汝成《西湖游覽志余》)不同，雖然也寫風(fēng)云月露，實(shí)是抒發(fā)國家破亡之痛，直接繼承了辛作愁苦孤憤的情調(diào)。組詞凡八首，每首一景。這里我們所賞析的是第三首。“東洲”,在湖南衡陽境內(nèi)(參見《同治衡陽縣志·山水第八》)。

“剪中流、白蘋芳草，燕尾江分南浦”。起三句出“洲”,并描繪其形勝景致。“南浦”,代指東洲。詳詞意，東洲當(dāng)是突兀于江水分流之處的洲渚。江水流到這里，迎其刃而解，向洲兩側(cè)分流，成燕尾狀。洲上長滿了萋萋芳草和開著小花的白蘋，景色幽美，足以使人流連忘返?！坝龑W(xué)春花靨，人面年年如故。”二句寓“桃”。唐崔護(hù)《題都城南莊》:“去年今日此門中，桃花人面相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！痹~反用詩意，謂儀態(tài)姣好的女子，年年都把自己打扮得象桃花一樣美麗，來此游春。眼下已屆暮春時(shí)節(jié)，再來這里游玩，滿目芳菲已變成繁花零落，春意闌珊。“留春住。笑幾許浮萍，舊夢(mèng)迷殘絮。”只有那水面上飄來蕩去的浮萍，空中隨風(fēng)飛舞的柳絮，還殘留著春天的痕跡，惹起人們對(duì)以前夢(mèng)境一般的大好春光的回憶?！疤臉餆o數(shù)。盡泛月蓮舒，留仙裙在，載取春歸去。”棠橈，沙棠木制成的船槳，指代船。蓮舒，化用太乙真人以蓮葉作舟事。太乙真人，道教神仙名。北宋畫家李公麟嘗畫《太乙蓮舟圖》,畫中太乙真人“臥一大蓮葉中，手執(zhí)書卷仰讀，蕭然有物外思”(胡仔《苕溪漁隱叢話·前集》卷五三)。留仙裙，《飛燕外傳》:“成帝于太液池作千人舟，中流歌酣，風(fēng)大起。帝令馮無方持后裙，風(fēng)止，裙為之縐。他日宮姝或襞裙為縐，號(hào)留仙裙。”此指女子漂亮的衣裙。四句意謂，江面上有許多畫舫，任憑打扮俏麗的少女們?cè)谠鹿庀卤M情地游賞，風(fēng)儀翩翩，飄然若仙人。然而，美好的春天，還是在她們的游冶中消逝了。字里行間，含蘊(yùn)著濃厚的惋惜情調(diào)。簡單地說，上片的結(jié)構(gòu)是在點(diǎn)綴題面之后，即一面敘寫賞春之人及其賞春的熱情依然如故，一面點(diǎn)明春色已經(jīng)消歇，任人怎樣眷戀，也無法挽留住她。

過片，意脈由上闋“舊夢(mèng)”發(fā)展而來，追寫過去旖旎秀美的景象。“佳麗地。仙院迢迢煙霧。濕香飛上丹戶?！奔邀惖?，截用南朝齊謝脁《入朝曲》“江南佳麗地”句后三字，指東洲。仙院，指道觀之類。“濕香”句用姜夔《念奴嬌》“冷香飛上詩句”句格。東洲原是一塊形勝之地，仙院籠罩在冉冉的煙霧之中，呈現(xiàn)出一派肅穆幽靜的氣氛。帶著濕潤氣息的芳香從江邊隨風(fēng)飄到高門庭院、紅漆朱戶里。詞中雖沒有正面描繪仙院如何巍峨高大，堂皇壯觀，東洲是怎樣的芳草葳蕤，鳥語花香，但通過這三句的點(diǎn)綴渲染，自不難想見?！磅磯槎肥锜粲?，共作一天花雨”二句，佛家有說法時(shí)天雨諸花之說。又相傳梁武帝時(shí)云光法師講經(jīng)，天花墜落如雨，因名其地為雨花臺(tái)(在今南京市)。這里只是借以比喻形容而已。東洲繁花似錦，猶如道家設(shè)醮祭神的拜壇上的歷歷疏燈和空中晶瑩閃光的星斗互相輝映，天上地下都開放著五彩繽紛的花朵，真是一派誘人的景象。這二句可以說是“濕香”的進(jìn)一步深化，也與“仙院”相呼應(yīng)。以上五句，極力描寫刻畫東洲昔日的繁盛情景，與上片的殘春形成鮮明的對(duì)照。繁華一旦逝去，即不可復(fù)得，眷戀、追憶它又有什么用呢？現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)酷無情的?！熬V。君不見、桃根已失江南渡！”不要再說過去的事情了?，F(xiàn)在，敵人大兵壓境，江南的桃根古渡已經(jīng)失去，淪入他人之手，國家土崩瓦解。桃根，晉王獻(xiàn)之妾桃葉之妹?！稑犯娂肪硭奈逡豆沤駱蜂洝吩疲和醌I(xiàn)之曾臨渡送桃葉，并作《桃葉歌》三首。其二曰：“桃葉復(fù)桃葉，桃樹連桃根。”后人因名其地為桃葉渡，有時(shí)亦作桃根渡(故址在今南京市秦淮河和青溪的合流處)。此處拈來活用，指南明福王政權(quán)都城金陵失陷?！帮L(fēng)狂雨妒。便萬點(diǎn)落英，幾灣流水，不是避秦路?！碧諟Y明《桃花源記》所謂桃源中居人是“先世避秦亂”而來的。末數(shù)句扣題“東洲桃浪”,反用這個(gè)典故。盡管這里景物與桃源無異，但卻不是能夠避亂隱居的地方?！氨芮亍睂?shí)乃“避清”的借用語。“風(fēng)狂雨妒”,則以暮春的氣候象征比喻滿清大軍洶涌的來勢(shì)，以及對(duì)人民的血腥鎮(zhèn)壓。王夫之作為明朝遺民，對(duì)此感受最為深切，避亂無地，因此發(fā)出這一哀傷悲憤的浩嘆。

這首學(xué)習(xí)“稼軒體”的詞作，最鮮明的特征即是仿效稼軒同調(diào)詞賦“春”的藝術(shù)構(gòu)思，并運(yùn)用類似的比興象征的藝術(shù)手法。詞中的“春”,不僅是自然界的春光，更主要的是國家興亡的形象化表述。詞中追寫過去的大好春光，實(shí)際上是對(duì)明王朝強(qiáng)盛局面的懷念；而結(jié)尾處風(fēng)雨交加的景象，又是明亡時(shí)天荒地變般的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照。這種比興象征的藝術(shù)手法，還可以溯源到《離騷》。近人葉恭綽謂王詞“體兼《騷》《辨》”(《廣篋中詞》)。朱祖謀曰：“字字楚《騷》心?！?《彊村語業(yè)》卷三)龍榆生云：“所謂傷心人別有懷抱，真屈子《離騷》之嗣響也?！?《近三百年名家詞選》)都精到地指出了王夫之詞的思想藝術(shù)淵源。而此詞則是王氏近《騷》之作中很有代表性的一篇。