北朝樂府

敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

敕勒是古代中國(guó)北部的少數(shù)民族部落，它的后裔融入了今天的維吾爾族，而北朝時(shí)敕勒族活動(dòng)的地域不在新疆，而在內(nèi)蒙古大草原上。這首詩是當(dāng)時(shí)敕勒人所唱的牧歌。
“敕勒川”不知是指當(dāng)時(shí)哪條河？或者只是泛指敕勒人聚居地區(qū)的河川吧。陰山，又名大青山，座落在內(nèi)蒙古高原上，西起河套，東接內(nèi)興安嶺，綿亙千里。歌唱敕勒川，以這樣一座氣勢(shì)磅礴的大山為背景，一起就具有開闊氣象。大草原的自然景觀是單純的，不似江南山水的細(xì)膩和曲折，一抬頭就看見天邊，一開口就是粗豪的調(diào)子，其間充滿自豪感——游牧民族沒有土地私有的觀念，哪里有水草，哪里就是家。敕勒人共同擁有茫茫無際的草原，而遼闊的天宇恰似一個(gè)其大無比的蒙古包，圓圓地從四方八面籠罩下來，這就是敕勒人引為驕傲的家鄉(xiāng)。
在現(xiàn)代歌曲中，與此詩情調(diào)最為接近的是《藍(lán)藍(lán)的天上白云飄》:“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑。揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥齊飛翔。要是有人來問我，這是什么地方？我就驕傲地告訴他，這是我們的家鄉(xiāng)……”
“天蒼蒼，野茫?！笔蔷o承“天似穹廬，籠蓋四野”,對(duì)“天”、“野”的烘托，這無意于工、自然天成的駢語，是必要的點(diǎn)染，先畫遠(yuǎn)景，以便后畫近景?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”是畫龍點(diǎn)睛，畫面開闊無比，而又充滿動(dòng)感，彌漫著活力。不直接寫滿地牛羊？而讓人于“風(fēng)吹草低”處見之，則水草豐茂處該隱藏著多少牛羊，令人無限神往，這就是所謂“景愈藏，境愈大”?！@是對(duì)草原自然環(huán)境的贊美，也是對(duì)勤勞勇敢的敕勒人的贊美。
在文明發(fā)展的過程中，人不斷得到新的東西，也不斷失去原有的東西。就象成年人經(jīng)?；仡櫷甑臍g樂，生活在發(fā)達(dá)的文明中的人們，常常也會(huì)羨慕原始文明和異國(guó)情調(diào)?！峨防崭琛氛脝酒鹞覀儗?duì)遙遠(yuǎn)的過去、陌生地域的神往。
據(jù)史書記載，歌辭是由鮮卑語譯成漢語的。公元546年，東、西魏兩個(gè)政權(quán)之間爆發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)，東魏?jiǎn)蕩煍?shù)萬，軍心渙散，主帥高歡為了安定軍心，在宴會(huì)上命大將斛律金唱此歌。而斛律金就是敕勒族人，他也許就是《敕勒歌》的鮮卑語譯者。這首歌辭是經(jīng)過了兩重的翻譯，而在事實(shí)上成功了一首漢語詩歌的上乘之作。原文不傳，恐怕也算不得怎樣的遺憾吧。元好問《論詩絕句》:“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然；中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川?！彼^“中州萬古英雄氣”,即指中原漢詩中充實(shí)質(zhì)樸、豪邁剛健的詩風(fēng)，向來只知建安有此，左思有此，何意北歌有此。