散文·章炳麟文《徐錫麟傳》

徐錫麟，字伯蓀，浙江山陰人也。幼撟虔，器過(guò)手輒毀，父憎之。年十三，挺走錢(qián)塘為沙門(mén)，不合，歸讀書(shū)。喜算術(shù)，尤明天官，中夜輒騎危視列宿。所圖天象甚眾，又自為渾天儀，徑三尺許，及造紹興地勢(shì)圖，然未嘗從師受也。稍長(zhǎng)，習(xí)農(nóng)田事，聞昆山多曠土，欲往開(kāi)治，不果。年二十九，以經(jīng)算教于紹興中學(xué)，二歲，轉(zhuǎn)副監(jiān)督。在校四年，弟子益親如家人。頃之，以觀博覽會(huì)赴日本，得同志數(shù)人，且購(gòu)圖書(shū)刀劍以歸。

錫麟家東浦，在縣西十五里，為立蒙學(xué)，又規(guī)建越郡公學(xué)，為惎者中傷數(shù)矣，卒不動(dòng)。嘗置一短銃，行動(dòng)與將。時(shí)露西亞人逼遼東，錫麟聞之，慟哭，畫(huà)露西亞人為的，自注彈丸射之，一日輒試銃十?dāng)?shù)反，遭彈丸反射，直徑汏肩上，顏色不變，試之愈勤。其后持銃，有不發(fā)，發(fā)即應(yīng)指而倒。錫麟始慕勾踐、項(xiàng)梁，欲保聚紹興，且以觀變。年三十，以事過(guò)上海，上海有浙江豪杰十余人，設(shè)盟約，謀光復(fù)，即走就之，歸始以兵法部勒子弟矣。明年，與弟子循行諸暨、嵊、東陽(yáng)、義烏四縣，晝步行百里，夜止叢社間，幾一月，多交其地奇才力士。歸語(yǔ)人曰：“涉歷四縣，得俊民數(shù)十，知中國(guó)可為也?！?/p>

初，紹興城中有大善寺，天主教會(huì)欲得之，陰構(gòu)諸無(wú)賴(lài)脅沙門(mén)署質(zhì)劑為賃于教會(huì)者，紹興名族士大夫皆怒，弗敢言。錫麟方病瘧，裹絮被，直走登壇，宣說(shuō)抵拒狀，眾歡踴，卒毀券，教會(huì)謀益衰。

錫麟念士氣孱弱，倡體育會(huì)，月聚諸校弟子數(shù)百人，習(xí)手臂注射，女子秋瑾與焉。從是就大通師范學(xué)校，朝夕講武。每訓(xùn)練，必身先之。素短小，習(xí)一歲，筋力自倍，能日行二百里。尤善同縣許克丞，謀以術(shù)傾滿洲?？素┚杞鹞迦f(wàn)版與之，入貲得道員。年三十三，與其弟錫驥暨余姚馬宗漢等二十五人詣日本，因通商局長(zhǎng)石井菊次郎求入聯(lián)隊(duì)，不許。欲入振武學(xué)校，以短視，試不及格。居數(shù)月，以事歸國(guó)。是時(shí)，余杭章炳麟以言革命系上海獄，罰作三歲，限且盡。或言虜欲行賄獄卒毒殺之，上海大嘩。錫麟為奔走調(diào)護(hù)，直詣獄見(jiàn)炳麟。炳麟素不知錫麟名，識(shí)其友陶成章。錫麟欲自陳平生事，獄吏訶之，錯(cuò)遌不得語(yǔ)，乃罷去。復(fù)東抵日本，欲與陶成章及弟子會(huì)稽陳伯平入陸軍經(jīng)理學(xué)校，不果。屬其友某學(xué)造紙幣，曰：“軍興餉匱，勢(shì)將鈔略；鈔略則病民，亦自敗，洪秀全事可鑒也。今計(jì)莫如散軍用票，事成，以次收之。然軍用票易作偽，宜習(xí)其雕文纖鏤，令難作易辨，子勉學(xué)矣?！?/p>

議既定，以陳伯平、馬宗漢歸。鄉(xiāng)人復(fù)請(qǐng)任徼巡事，許之。旋與同縣曹醴泉赴宛平，出山海關(guān)，遍走遼東、吉林諸部，至輒覽其山川形勢(shì)。見(jiàn)大盜馮麟閣，與語(yǔ)，甚說(shuō)。是歲，淮安、徐、海大侵。錫麟年三十四，即以道員赴安徽試用。錫麟未得道員時(shí)，欲藉權(quán)傾虜廷，諸達(dá)官無(wú)所不游說(shuō)。自袁世凱、張之洞及浙江巡撫張?jiān)鴶?，故湖南巡撫俞廉三皆中其說(shuō)，為通關(guān)節(jié)書(shū)，鎮(zhèn)浙將軍滿洲人某，亦受錫麟倭刀，為其用。

到安慶，歲莫，即主陸軍小學(xué)。逾年，移主巡警學(xué)堂。日中戎服，自督課，莫即置酒請(qǐng)諸軍將士，又賣(mài)衣服以給彈丸；諸生益嚴(yán)重錫麟，雖軍士，亦多欲附者矣。安徽巡撫恩銘謂錫麟能，奏請(qǐng)加二品銜。然聞人言，日本學(xué)生多陰謀，稍忌之。錫麟亦心動(dòng)，即移書(shū)浙江諸豪，刻日赴安慶。又外與諸練軍結(jié)，欲倉(cāng)卒取安徽大吏，令軍心亂，乃舉事。期五月二十八日，巡警生卒業(yè)，集大吏臨視，盡掩殺之。恩銘欲速，召其校執(zhí)事顧松，令易期，以二十六日臨視。時(shí)，援未集，顧已不可奈何，乃密與陳伯平、馬宗漢為備。及期，鼓吹作，諸大吏皆詣校疑立，巡撫前即位，三司諸吏以次侍。錫麟令顧松鍵門(mén)，拒出入；顧松固知情，陽(yáng)諾，不為鍵。錫麟持短銃，遽擊恩銘，數(shù)發(fā)，皆中要害。左右輿之走，三司皆?shī)Z門(mén)走，即閉城門(mén)，拒外兵。諸軍至，不得入，乃發(fā)兵捕錫麟。錫麟知事敗，傳呼巡警生百余人，曰：“立正?！毖簿粤⒄?。錫麟曰：“向左轉(zhuǎn)走。”巡警生皆左轉(zhuǎn)走。走則攻軍械局，據(jù)之。發(fā)銃，彈丸盡。發(fā)炮，炮機(jī)關(guān)絕。陳伯平戰(zhàn)死，錫麟即登屋走，追者至，被禽。恩銘已死，三司問(wèn)錫麟狀，曰：“受孫文教令耶？”錫麟曰：“我自為漢種，問(wèn)罪滿洲，孫文何等鯫生，能教令我哉？”五月二十六日，虜殺山陰徐錫麟于安慶市，刳其心祭恩銘，而浙江虜官亦捕殺秋瑾，大通學(xué)校遂破壞。

錫麟之死，年三十五矣。錫麟雖陰鷙，然性愛(ài)人。在山陰，嘗步上龍山，見(jiàn)一老嫗方自經(jīng)，遽抱持救之。問(wèn)其故，曰：“負(fù)人錢(qián)?！奔礊榇鷥敚貌凰?。……

章炳麟曰：“錫麟卓鷙越勁，蓋有項(xiàng)王風(fēng)。其猝起不反顧者，非計(jì)短也，以寡助遇大敵，固以必死倡耳。始錫麟攜妻孥抵日本，及歸，有知其謀者，風(fēng)錫麟當(dāng)置家屬海外，猶得遺種。錫麟曰：‘人皆有妻子，可悉移異域乎？ 以至安自處，詒人以危，吾恥之?！鋽y家歸。余見(jiàn)世之從容大言者多矣，臨事多全軀保妻子；而世方被以榮名，光復(fù)之緒其斬哉！ ……”

(據(jù)章氏叢書(shū)本《太炎文綠初編》卷二，略有刪節(jié))

章炳麟(1868—1936)，一名絳，號(hào)太炎，余杭(今浙江省余杭縣)人。章炳麟出身于書(shū)香世家，曾祖父章浚是縣學(xué)增廣生，做過(guò)海鹽訓(xùn)導(dǎo)；祖父章鑒是縣學(xué)附貢生，曾被選為國(guó)子監(jiān)生；父親章濬則是縣學(xué)稟生，也做過(guò)訓(xùn)導(dǎo)。在漢學(xué)方面，他們都有一定的素養(yǎng)。炳麟耳濡目染，后又得到經(jīng)學(xué)大師俞樾等的教導(dǎo)，從而在漢學(xué)方面奠定了深厚的基礎(chǔ)。他在《獄中答新聞報(bào)》中說(shuō)：“自十六、七歲時(shí)，讀蔣氏(良騏)《東華錄》、明季稗史，見(jiàn)揚(yáng)州、嘉定、戴名世、曾靜齋之事，仇滿之念，固已勃然在胸?！背鲇诿褡逅枷?，他曾先后擔(dān)任《時(shí)務(wù)》、《昌言》等報(bào)編輯，又創(chuàng)愛(ài)國(guó)學(xué)舍，鼓吹革命，并因此被捕。他在獄中參與了光復(fù)會(huì)，出獄后逃往日本，又加入同盟會(huì)。辛亥革命后，曾一度為籌邊使，旋被袁世凱幽禁。袁氏失敗后，始恢復(fù)自由，但日漸脫離政治，專(zhuān)意講學(xué)，思想也漸趨保守。魯迅說(shuō)他“雖先前以革命家現(xiàn)身，后來(lái)卻退于寧?kù)o的學(xué)者，用自己所手造的和別人幫造的墻和時(shí)代隔絕了”(《關(guān)于太炎先生二三事》)。他生平致力文字音訓(xùn)經(jīng)史之學(xué)，著有《章氏叢書(shū)》。

徐錫麟是作者當(dāng)時(shí)所領(lǐng)導(dǎo)的革命團(tuán)體——光復(fù)會(huì)的會(huì)員。光緒三十三年(1907)，徐氏在安慶領(lǐng)導(dǎo)起義，擊死安徽巡撫恩銘。章炳麟與徐錫麟同為浙江人，章在獄中時(shí)，“錫麟為奔走調(diào)護(hù)，直詣獄見(jiàn)炳麟”。他們都富于民族意識(shí)，章因此對(duì)徐備加贊揚(yáng)，為之立傳。

作為人物傳記，一般要敘述人物的一生事跡?？墒切戾a麟雖只活了三十五年，其事卻眾多，不可能巨細(xì)兼收，而要篩選最有意義、最典型的題材。劉勰說(shuō)：“綜學(xué)在博，取事貴約，校練務(wù)精，捃摭須核，眾美輻輳，表里發(fā)揮?！?《文心雕龍·事類(lèi)》)說(shuō)明作者對(duì)所寫(xiě)事物要廣泛了解、全面掌握，寫(xiě)作時(shí)則要抓住關(guān)鍵，選擇典型?！缎戾a麟傳》在這方面頗顯作者功力。

章炳麟和徐錫麟都是光復(fù)會(huì)成員，他們志在光復(fù)。章炳麟1903年在為鄒容《革命軍》所寫(xiě)的《序》里說(shuō)：“抑吾聞之，同族相代，謂之革命；異族攘竊，謂之滅亡；改制同族，謂之革命；驅(qū)除異族，謂之光復(fù)。今中國(guó)既滅亡于逆胡，所當(dāng)謀者，光復(fù)也，非革命云爾?！闭卤胝怯捎趯?duì)“革命”與“光復(fù)”作如此理解，所以先以滿腔熱情投入斗爭(zhēng)，三年在獄；曾八次被追捕，可后來(lái)退入書(shū)齋，只活躍于講壇。徐錫麟的思想和他相近，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”為目標(biāo)，結(jié)果以身殉國(guó)。章炳麟正是抓住這一主干來(lái)謀構(gòu)全篇的。

敘少年事，明光復(fù)思想基礎(chǔ)。作者交代了傳主姓氏鄉(xiāng)里后，從其少年時(shí)敘起。徐錫麟少年時(shí)代即桀驁不馴，具有叛逆性格。“幼撟虔”，很是頑皮；“器過(guò)手輒毀”，有過(guò)人之力，是從武的基礎(chǔ)；不守規(guī)范，有沖決藩籬之氣。他四處尋求出路，去做過(guò)和尚，讀過(guò)書(shū)，鉆研過(guò)天文、地理，想過(guò)去開(kāi)荒。這些雖都“不合”、“不果”，卻也反映了徐錫麟一直在尋求適合于自己發(fā)展的道路，增長(zhǎng)了才智，認(rèn)識(shí)了生活。直到赴日本之后，遇到一些謀圖光復(fù)的同志，才明確了奮斗目標(biāo)，“購(gòu)圖書(shū)刀劍以歸”，決心要文武兼?zhèn)?，以身?bào)國(guó)。

敘青年事，為光復(fù)奔走呼號(hào)。作者雖然按年歲譜錄其事，可是精擇與光復(fù)事相關(guān)者，使人可見(jiàn)徐錫麟為了光復(fù)，矢志不移；奔走呼號(hào)，不遺余力。寫(xiě)他青年時(shí)代幾件動(dòng)人事跡： 一是“時(shí)露西亞人逼遼東，錫麟聞之，慟哭，畫(huà)露西亞人為的，自注彈丸射之”。對(duì)帝俄的侵略義憤填膺，且練出過(guò)硬本領(lǐng)，能“發(fā)即應(yīng)指而倒”，想以此保衛(wèi)家鄉(xiāng)。如果說(shuō)這時(shí)還只是出于個(gè)人意氣的話，那三十歲到上海后就有了更廣闊的視野，更明確的目標(biāo)，“上海有浙江豪杰十余人，設(shè)盟約，謀光復(fù)，即走就之，歸始以兵法部勒子弟矣”。當(dāng)他明確了光復(fù)的目標(biāo)后，不辭勞苦，不畏艱難，“晝步行百里，夜止叢社間”，接交四方豪俊，“知中國(guó)可為也”。徐錫麟此后也就全力以赴，謀傾滿洲之術(shù)，圖光復(fù)之事。二是寫(xiě)他在大通師范學(xué)校，“朝夕講武”，身體力行，聚練弟子，振奮士氣。三是寫(xiě)他渡日學(xué)武不成，歸國(guó)后為作者被拘系獄中事“奔走調(diào)護(hù)”。四是寫(xiě)他囑其友學(xué)造紙幣。五是寫(xiě)他到處游說(shuō)，“欲藉權(quán)傾虜廷”。總之，作者以“光復(fù)”為濾器，有關(guān)光復(fù)者取之，無(wú)關(guān)者棄之。選定題材后，以時(shí)為序，依次寫(xiě)來(lái)。從時(shí)序的進(jìn)展上可見(jiàn)，其思想的層級(jí)上升是由個(gè)人意氣到民族意識(shí)、由個(gè)人行為到集體行動(dòng)、由鄉(xiāng)間到都會(huì)、由國(guó)內(nèi)到國(guó)外，顯示了徐錫麟思想的日趨成熟，他的行動(dòng)在更大范圍內(nèi)形成影響，這為下文重點(diǎn)敘述安慶起義埋下伏筆。

敘安慶事，為光復(fù)英勇捐軀。徐錫麟一生事跡的最光輝一頁(yè)，也就是最后一頁(yè)，作者濃墨重彩予以敘述。先寫(xiě)起義前的準(zhǔn)備。徐錫麟主陸軍小學(xué)，改主巡警學(xué)堂，他戎裝督課，賣(mài)衣置彈丸，使“諸生益重錫麟，雖軍士，亦多欲附者矣”。這使他有了群眾基礎(chǔ)。再寫(xiě)起義時(shí)的準(zhǔn)備，一是取得安徽巡撫恩銘的信任，松懈了提防；一是“移書(shū)浙江諸豪”，集結(jié)力量；一是“與諸練軍結(jié)”，取得配合；一是確定巡警生畢業(yè)典禮時(shí)，乘“大吏臨視，盡掩殺之”?？芍^考慮周詳，部署嚴(yán)密，如能按計(jì)劃行事，大事可成?？墒鞘鲁鲆馔獾氖嵌縻憶Q定提前兩天參加畢業(yè)典禮，這就打亂了徐錫麟的原計(jì)劃，援兵未至，倉(cāng)促上陣，校執(zhí)事顧松又陽(yáng)奉陰違，不為鍵門(mén)，竟至徐錫麟雖擊斃了恩銘，而自己也慘遭毒手。作者敘徐錫麟謀劃起義，部署行動(dòng)，文順事明；寫(xiě)他的臨場(chǎng)搏擊，事敗被擒，如繪似鏤。徐錫麟就義前慷慨言曰：“我自為漢種，問(wèn)罪滿洲，孫文何等鯫生，能教令我哉？”盡揭其光復(fù)初衷。他確是為光復(fù)而戰(zhàn)，為光復(fù)而死。

文末作者敘徐錫麟救老嫗一事，以見(jiàn)其愛(ài)人之心。同時(shí)以作者評(píng)述其為了光復(fù)事而不顧妻子兒女，以表彰其全身心為革命的精神。這樣，也就補(bǔ)足了他除“陰鷙”、“卓鷙越勁”之外同具的仁者心腸，無(wú)私情操。

綜觀《徐錫麟傳》，可見(jiàn)章炳麟作為光復(fù)會(huì)的領(lǐng)袖對(duì)其主將人物徐錫麟既有公義，又有私誼，因而為之立傳便既彰其勛烈，又贊其為人，字里行間，灌注深情。