散文·鄭日奎文《游釣臺(tái)記》

釣臺(tái)在浙東，漢嚴(yán)先生隱處也。先生風(fēng)節(jié)，輝映千古，予夙慕之。因憶富春桐江諸山水，得藉先生以傳，心奇甚，思得一游為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以為游，則亦游矣。

舟發(fā)自常山，由衢抵嚴(yán)，凡三百余里，山水皆有可觀(guān)。第目之所及，未暇問(wèn)名，頷之而已，惟誡舟子以過(guò)七里灘必予告。越日，舟行萬(wàn)山中，忽睹云際雙峰，嶄然秀峙，覺(jué)有異，急呼舟子曰：“若非釣臺(tái)耶！”曰：“然矣！”舟稍近，迫視之，所謂兩臺(tái)，實(shí)兩峰也。臺(tái)稱(chēng)之者，后人為之也。臺(tái)東西跱，相距可數(shù)百步，石鐵色，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。巉巖傲睨，如高士并立，風(fēng)至岸然。崖際草木，亦作嚴(yán)冷狀。樹(shù)多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態(tài)；倒影水中，又有如游龍百余，水流波動(dòng)，勢(shì)欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當(dāng)日垂綸，應(yīng)在是地，固無(wú)登峰求魚(yú)之理也。故曰：“峰也，而臺(tái)稱(chēng)之者，后人為之也。”

山既奇秀，境復(fù)幽蒨，欲艤舟一登，而舟子固持不可，不能強(qiáng)，因致禮焉，遂行；于是足不及游而目游之。俯仰間，清風(fēng)徐來(lái)，無(wú)名之香，四山颶至；則鼻游之。舟子謂灘水甚佳，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也；則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望不及矣。返坐舟中，細(xì)擇其峰巒起止，徑路出沒(méi)之態(tài)。惝恍間，如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺(tái)諸將相，非不杰然卓立，覺(jué)視先生，悉在下風(fēng)；蓋神游之矣。思稍倦，隱幾臥，而空濛滴瀝之狀，竟與魂魄往來(lái)；于是乎并以夢(mèng)游，覺(jué)而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子，勞以酒。細(xì)詢(xún)之曰：“若嘗登釣臺(tái)乎？ 山中之景何若？ 其上更有異否？四際云物，何如奇也？”舟子具能答之；于是乎并以耳游。噫嘻！ 快矣哉，是游乎！

客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟乎！ 客不聞乎！ 昔宗少文臥游五岳，孫興公遙賦天臺(tái)，皆未嘗身歷其地。余今所得，較諸二子，不多乎哉？ 故曰：以為游，則亦游矣！”客曰：“微子言，不及此；雖然，少文之畫(huà)，興公之文，盍處一焉以謝山靈？”余竊愧未之逮也，遂為之記。

(據(jù)上海三民圖書(shū)公司《清文觀(guān)止》)

鄭日奎，生卒年不詳，約1672年前后在世。字次公，號(hào)靜庵，江西貴溪縣人。清順治十六年(公元1659年)中進(jìn)士，授庶吉士，散館后，被任命為禮部主事?！夺炁_(tái)記》寫(xiě)作者公務(wù)途中乘舟過(guò)釣臺(tái)追慕古人而羨山水的心情，重點(diǎn)描繪了目七里灘而望釣臺(tái)的情景，表現(xiàn)了作者樂(lè)乎山水的恬適心境。對(duì)景物的描述細(xì)膩而具特征，望景生情，情景交融，頗有特色。

文章一開(kāi)頭便緊扣題目，對(duì)釣臺(tái)作了介紹，點(diǎn)明了所游對(duì)象的特定性。先說(shuō)釣臺(tái)的方位，繼寫(xiě)釣臺(tái)的得名，說(shuō)明這是一處歷史遺跡，漢代嚴(yán)子陵隱居垂釣的地方，并對(duì)此作了直接的頗動(dòng)感情的詳述：“先生(嚴(yán)光，子陵)風(fēng)節(jié)，輝映千古，予夙慕之。”由“慕”先生風(fēng)節(jié)到“奇”先生遺跡，所以“思得一游為快”。這就十分明白地交代了此次游釣臺(tái)的緣起。這一段的最后，作者又寫(xiě)了北游的特定性，說(shuō)明并非專(zhuān)程來(lái)游，而是公務(wù)在身，“奉檄北上”，在匆忙趕路中所做的一次“非游”之游“以為游則亦游”之游。

以下兩大段是全篇的重點(diǎn)。文章以游蹤為線(xiàn)，在不能足踏親歷的游覽中，對(duì)釣魚(yú)臺(tái)及七里灘一帶的奇特景物作了多側(cè)面多感官的詳細(xì)描繪，使人隨同作者領(lǐng)略到了釣臺(tái)風(fēng)光的雄渾和風(fēng)韻。

第一部分承上“心奇甚，思得一游為快”，寫(xiě)舟行之中盼望看到七里灘和釣臺(tái)的急切心情以及所見(jiàn)釣臺(tái)的奇特風(fēng)光。作者乘船從常山出發(fā)，沿途三百里，雖“山水皆有可觀(guān)者”，但均無(wú)暇顧及，僅是點(diǎn)頭而已，而心里想的渴于見(jiàn)到的則是七里灘與釣臺(tái)，所以一再告誡船夫過(guò)七里灘時(shí)一定不要忘記告訴。過(guò)了一天，船在萬(wàn)山夾岸的江水中行進(jìn)，“忽睹云際雙峰，嶄然秀峙”，頓覺(jué)非同一般。一問(wèn)，果然就是釣臺(tái)。晝思暮想的釣臺(tái)終于見(jiàn)到了。于是，作者抓住釣臺(tái)的特點(diǎn)，盡詳盡細(xì)地做了立體的描述：“所謂兩臺(tái)，實(shí)兩峰也?！薄芭_(tái)東西跱，相距可數(shù)百步，石鐵色，陟起江干，數(shù)百仞不肯止。巉巖傲睨，如高士并立，風(fēng)致岸然?！笨梢钥闯?，作者筆下的釣臺(tái)，已融入了作者仰慕的“先生風(fēng)節(jié)”，高聳偉岸，壁立江邊，傲視一切，全然是高士的岸然風(fēng)采，甚至連石頭也是那么協(xié)調(diào)一致的“鐵色”。這里既是寫(xiě)山又是寫(xiě)人，山像“先生”的為人，人如百仞傲視的高山。雖是寫(xiě)景，實(shí)則景以寄情，景中寓情，情在景中，情與景達(dá)到了自然地交融。作者層層寫(xiě)出景，而處處無(wú)不在寫(xiě)“先生”。“崖際草木，亦作嚴(yán)冷狀”的“亦”字直把前后所寫(xiě)景物的特征——嚴(yán)冷——活托了出來(lái)，所有景物無(wú)不顯現(xiàn)出一種高俊威嚴(yán)的壯美，就連樹(shù)也是“羅植”，而且“多松”，“偃仰離奇各有態(tài)”，“倒影水中，又有如游龍百余，水波流動(dòng)，勢(shì)欲飛起”。如果說(shuō)前面的描寫(xiě)是靜態(tài)的壯美，那這里由實(shí)到虛、由靜到動(dòng)的描寫(xiě)卻又是一番動(dòng)態(tài)的壯美，而就在這具有靜態(tài)壯美、動(dòng)態(tài)壯美的山山水水的襯映之中，“峰之下，先生祠堂在焉”。而且推想當(dāng)年子陵先生的垂釣，應(yīng)該就在此處，至于將峰叫作臺(tái)，則是“后人為之”。作者又一次扣題說(shuō)明了“釣臺(tái)”的來(lái)歷。文章到此，有關(guān)釣臺(tái)及其相關(guān)景物已可使人心昭目晰，“游釣臺(tái)”的任務(wù)也似乎已經(jīng)完成，但文章忽又迭起波瀾，為讀者進(jìn)一步領(lǐng)略七里灘及釣臺(tái)的風(fēng)姿神韻開(kāi)拓了新的境域。

第二部分多感官多側(cè)面地寫(xiě)出了七里灘一帶風(fēng)景的奇異，巧妙地把寫(xiě)景與游興又向前推進(jìn)一步。誘人的景色使作者很想停船靠岸登上去游個(gè)痛快，但因船夫不便強(qiáng)勉，而況公務(wù)在身，只好繼續(xù)行進(jìn)。至此，似乎已是“山窮水復(fù)”，無(wú)景可觀(guān)無(wú)游可記的了。然而作者卻把筆峰一轉(zhuǎn)，頓時(shí)“枊暗花明”，各部感官情滿(mǎn)意濃地展現(xiàn)出了一幅“足不及游”的生動(dòng)可感的畫(huà)面?！澳坑沃?，“山既奇秀，境復(fù)幽蒨”;“鼻游之”，“清風(fēng)徐來(lái)，無(wú)名之香，四山颶至”;“舌游之”，灘水甚佳，試之良然”，簡(jiǎn)直就像當(dāng)年唐人陸羽所品嘗過(guò)的十九泉那樣甘甜；“神游之”，“惝恍間，如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列。”雖各有態(tài)姿，然與釣臺(tái)相比，“悉在下風(fēng)”，褒美釣臺(tái)之筆又一次相機(jī)而出。數(shù)游之后，船行人倦，“隱幾臥”“并以夢(mèng)游”;細(xì)詢(xún)船夫，又聞山中之“奇”、“異”，“并以耳游”。至此，作者游釣臺(tái)的暢快之情已難以自抑，不覺(jué)溢于言表，終至大呼“噫嘻！ 快矣哉，是游乎”! 其欣喜于眉宇激動(dòng)于手足的情景和壯美的七里灘、釣臺(tái)風(fēng)光也一并展現(xiàn)在讀者的面前。

文章的最后一段寫(xiě)出了這是一次奇游，表達(dá)了作者快游之后自樂(lè)自矜的戲謔心情。所謂奇游就奇在“鄭子足未出舟一步”，而較之古人“臥游五岳”、“遙賦天臺(tái)”所得要多。盡管是屬“草草行道中”“足不及游”，但從所得來(lái)看，“以為游，則亦游矣。”想到古人每于游后，或畫(huà)或文“以謝山靈”，于是作者就寫(xiě)下了這篇記游的文字。

這篇游記，長(zhǎng)不足千把字，而且所記是于“草草行道中”的一次“足不及游”的“目游”，但作者卻以特有的角度，調(diào)動(dòng)諸多手段，把景物寫(xiě)得有聲有色有情致，給人留下了深刻的印象。從其內(nèi)容和構(gòu)成來(lái)看，它包括了所歷游蹤、所見(jiàn)風(fēng)貌、所得觀(guān)感三個(gè)部分，以此三個(gè)部分構(gòu)成了一個(gè)以游蹤為骨骼、以景物風(fēng)貌為血肉、以觀(guān)感為靈魂的有神之軀，移情于景，景中有“我”，物我渾然成一體。作者對(duì)自然美的評(píng)價(jià)及其所表現(xiàn)出來(lái)的生活情趣也因此產(chǎn)生了很強(qiáng)的感染力，最終，文章慕“先生”、羨山水的立意也便得到了充分地體現(xiàn)。

本篇的語(yǔ)言有“以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚”(李漁《閑情偶寄》)的特色，對(duì)表現(xiàn)文章的主旨產(chǎn)生了奇效。