梁羽生還批評金庸小說的大團圓結(jié)局，這一點倒與古龍不同，古龍倒是支持金庸的大團圓結(jié)局的。在這一點上只能說是仁者見仁，智者見智。
梁羽生這樣評價金庸小說的結(jié)局：“金庸的小說多是以團圓結(jié)局，只有第一部《書劍恩仇錄》是悲劇收場的，但也只能算是半個悲劇。香香公主死后，陳家洛與霍青桐祭墓立碑之后，‘連騎西去’,給讀者的暗示是他們最后‘終在一起’(不論是否婚嫁)。而作者寫香香公主之死，就只是解決他們?nèi)菓賽鄣囊环N手段了。另外一個較為特別的結(jié)局是《雪山飛狐》中的胡斐與苗若蘭，作者用懸疑手法讓讀者自己去安排結(jié)局?！?br>梁羽生還批評了金庸小說中一男多女的愛情結(jié)構(gòu)：
“金庸在愛情故事上慣用的題材是一男多女?！渡竦駛b侶》的楊過，除了小龍女外，還有程英、陸無雙、公孫綠萼等愛他，甚至砍斷了他一臂的郭芙，對他也是暗存愛意的。《倚天屠龍記》張無忌也是一男四女，周芷若、趙敏、殷離、小昭等人都愛上了他。令人不解的是，這些女子出身不同，性情不同，何以都會愛上了男主角？而男主角也往往給他寫成見一個愛一個的輕薄少年，尤其《神雕俠侶》中的楊過更是令人有此感覺。
“梁羽生小說也有三角戀愛，但卻比較有合理的解釋。金庸的多角戀愛則令人感到難以自圓其說，看來恐怕只能解釋為金庸受了好萊塢電影的影響了。
“梁羽生的小說，除了三角戀愛之外，還有夫婦二人，自始至終沒有第三者插入，只因思想不同而終告仳離的(《聯(lián)劍風(fēng)云錄》中的霍天都與凌云鳳),也有全無三角關(guān)系的戀人，因性格不同而導(dǎo)致的悲劇。就題材的多方面來說，金庸也似顯得較窄?！?br>梁羽生還批評金庸小說中的愛情至上：
“武俠小說中的愛情，多是與‘俠’和‘情’聯(lián)結(jié)起來寫的，金庸的后期小說則往往犯了愛情至上，不顧是非的毛病。
“如《倚天屠龍記》中，趙敏的父兄是元朝的丞相、將軍，正是義軍的死對頭。趙敏本人也是站在父兄這邊，與要推翻元朝暴政的漢族英雄作對的，她還親自出謀劃策，捉拿過大批反元豪杰。但作為明教教主反元領(lǐng)袖的張無忌卻愛上了她，這就不能不令人慨嘆張無忌的只顧愛情敵我不分了。
“在愛情的描寫上，我也還是比較推許金庸的前期小說，《書劍恩仇錄》中的陳家洛與霍青桐姐妹的三角糾紛，金庸雖是使用了愛情悲劇的慣常手法——香香公主意外死亡而告終，似嫌稍落俗套，但就‘俠’與‘情’的結(jié)合來說，卻很有深度。而寫香香公主的天真無邪，也寫得很是精彩。
“《雪山飛狐》中的愛情描寫不落俗套，值得一贊。這個故事的結(jié)局很特別，寫到最后一段，胡斐可以一刀劈死愛人的父親，亦即是他的仇人，‘這一刀劈下去還是不劈？’作者就讓讀者自己去安排了。這是脫胎于西方《美女與獅子》的故事。但盡管金庸的故事是有‘藍本’的，在中國的武俠小說中，卻還沒人用過這種手法，而且在這部小說中，他對于人性的刻畫、感情的描寫也比原來的故事復(fù)雜得多。因此，我也還認為這是他在武俠小說中的別開生面之作?！?br>梁羽生獨到的眼光不能說不犀利了。
筆者認為，藝術(shù)形式的復(fù)雜性、深刻性、豐富性，使我們不能用簡單的是非標準去對其內(nèi)容作評判。梁大俠的批評，其實是不能太認真對待的。金庸對他小說中關(guān)于愛情的一男數(shù)女模式問題，自己還是引以為重的。金庸為此專門作過解釋，也可算是對梁大俠的答辯、接招。
金庸小說中的女子，的確是愛情至上，仿佛愛情便是他們?nèi)康纳詈褪聵I(yè)的內(nèi)容，生命中除了愛情就沒有了其他。愛情真正深刻和直接地影響了女人的一生的命運。金庸解釋說他這樣寫“數(shù)女追一男”“愛情成為女人的全部”,是因為他的小說特殊的歷史環(huán)境所致的。在古代社會中，女子足不出戶，不參與社會，受到的教育也只是為男人作出犧牲，她們的生活范圍只是在家庭的圈子里，自然愛情成了她們的一切。而武俠小說中，雖然俠女們浪跡江湖，但傳統(tǒng)和道德背景她們還是擺脫不開的。文化的傳統(tǒng)，使金庸不知不覺地這樣寫了。中國幾千年來的文化傳統(tǒng)，都是“數(shù)女一男”的模式。比如中國文化大成的巨著《紅樓夢》,就是“千紅一男”。
我們當然不能以“數(shù)女追一男”的批評來否定《紅樓夢》的偉大，同樣，金庸不知不覺寫了“愛情是女子的全部”,我們也不能苛求。