【注釋】

選自南朝梁·劉峻《廣結(jié)交論》。

素交：純潔的友情。

【賞析】

南北朝時期，任昉是聞名遐邇的文學(xué)家、政績卓著的新安太守?！读簳と螘P傳》說：“初昉立于士大夫間，多所汲引。有善己者，則厚其聲名?！彼允看蠓騻兗娂娔矫煸L。任昉為政清廉，身無積蓄，去世后，留下四個未成年的兒子，家道蕭條，門庭冷落，朝不慮夕，生活十分艱難。而昔日頻頻登門的朋友不但不再光顧，也不肯從經(jīng)濟上給以絲毫資助撫恤。

東漢時期，朱穆曾有感于世俗澆薄，人心不古的社會現(xiàn)實，撰寫了一篇《絕交論》。任昉的朋友劉峻則有感于任昉死后家境窮困，子侄流離，生平舊交絕跡，因此激于義憤，在朱穆《絕交論》的基礎(chǔ)上，推論其觀點，寫成《廣絕交論》，進一步揭露社會丑態(tài)，抒寫胸中的憤慨和不平。同時，對古時朋友間真誠純潔的友情則給以充分的肯定和贊揚。他說：

“斯賢達(dá)之素交，歷萬古而一遇?！?/strong>

意思說：這些賢達(dá)之間真誠純潔的友情非常珍貴，恐怕經(jīng)過一萬年才能遇上一次。

作者認(rèn)為，古代賢達(dá)之間的交誼，如伯牙與鐘子期、范式與張劭、尹敏與班彪等，都是真摯交友的典范。他們身上所表現(xiàn)出來的“風(fēng)雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色”的“賢達(dá)之素交”，不但為人所傾心向慕，也寄托著作者自己理想的為人處世的道德觀念。劉峻認(rèn)為，朋友心心相印，和諧相處，不因危難而改變真摯的友情，值得大加贊頌。反之，以利相交，有好處時為朋友，無好處時為路人，則是卑鄙小人行為，不為人所齒。

因此，作者感嘆，古時真誠純潔的“素交”，隨著歲月的流逝已經(jīng)消失了，代之而起的是那種追逐財勢、自私可鄙的利交。為了保持自身貞介的本性，磊落之士唯一的辦法就是絕交了。