豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。
豈曰無衣，與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。
豈曰無衣，與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。
本詩出于《秦風(fēng)》,《秦風(fēng)》大多是東周時代秦國的詩。西周孝王封其臣非子于秦 (今甘肅清水縣東北),以后疆土逐漸擴(kuò)展，西周末年，莊公遷都于犬丘 (今陜西興平縣東南槐里城)。后申候勾結(jié)犬戎滅西周，周平王東遷洛邑時秦襄公因護(hù)送有功，被封為諸候，遷都湃城(今陜西隴縣南),此時西周王畿和幽地 (今陜西枸邑、邠縣一帶) 皆歸秦所有?！稘h書·地理志》稱秦地“安定北地，上郡西河皆迫近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高上氣力，以射獵為先?！敝祆湓凇对娂瘋鳌分幸舱f“秦俗強(qiáng)悍，樂于戰(zhàn)斗”,“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死?！逼鋵?shí)秦人尚武乃是時勢使之然也。秦國位于中國的西北邊疆，和那時華族最緊急的外患犬戎相鄰，而對強(qiáng)敵的不斷入侵，只能自己強(qiáng)大起來才能得以生存。秦襄公那時對抵御犬戎是極有戰(zhàn)功的，護(hù)送平王東遷后，平王一方面封他為諸候，另一方面命他攻逐犬戎，因是周天子之命，所以此詩便稱“王于興師”。這首詩的背景當(dāng)如上述。
《左傳·定公四年》記載：“申包胥如秦乞師……立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》?！岸抛⒅赋銮卦缬写嗽?，秦哀公賦之以表示將要出師。王夫之的《詩經(jīng)稗疏》據(jù)《左傳》此條推定此詩為秦哀公所作，其實(shí)秦哀公賦此詩是公元前505年，已是春秋之末了，此時的周王朝早已徒有虛名了，不可能再有“王于興師”之事了。況《左傳》中賦詩之例大多都不過是借詩言志而非真是作詩，故王夫之的說法是不可靠的。此詩為秦襄公時代的作品是王先謙在《詩三家義集疏》中提出的，他說“秦自襄公以來，受平王之命以伐西戎”,“西戎殺幽王，于是周室諸候?yàn)椴还泊魈熘?，秦民敵王所愾，故曰同仇也”。這里，王先謙進(jìn)一步指出此詩為“秦民”所作，即老百姓中從軍的士兵而非國君，這一點(diǎn)也是合理的?！对娦颉贩Q“《無衣》刺用兵也，秦人刺其君好攻戰(zhàn)，亟用兵而不與民同欲焉”。這種解說顯然與詩中的氣氛不符。其實(shí)，此詩的主旨并不是反對用兵，而正相反，它是一首慷慨激昂的從軍歌。
此詩的“豈日無衣，與子同袍”,翻譯成現(xiàn)代漢語就是： 誰說沒有衣裳穿，我與你同穿一袍”。當(dāng)然同袍并非是同時共穿一件衣服，那本是不可能的事，這里可以把“同袍”理解為友愛互助之釋，余冠英先生在《詩經(jīng)選》中翻譯成“伙著穿”是有道理的?！芭邸奔撮L袍，也就是今天所謂披風(fēng)，斗蓬，“澤”是指內(nèi)衣；“裳”是褲子。戈、矛、戟都是兵器，三章的“甲兵”,“甲”是指鎧甲，“兵”是兵器的總稱?！芭c子同仇”即和你有共同的仇敵。二章“偕作”是說一塊作起來，三章的“偕行”是說大家一同出發(fā)。這首詩三章五句，各章皆作賦體，如一章，起句為“豈曰無衣”,然后答之“與子同袍”,這是寫戰(zhàn)爭將要爆發(fā)，士兵們已整裝待發(fā)?！巴跤谂d師，修我戈矛”,寫東周天子已下命令，士兵們立即修理兵器，末句“與子同仇”寫士兵們同仇敵愾，已經(jīng)對異族的入侵仇恨滿腔了。這首詩從全篇看是用復(fù)沓體制，辛志賢先生在《復(fù)沓是否是歌謠的突出藝術(shù)特點(diǎn)辯》一文中指出，“章節(jié)復(fù)沓，似是古今中外民歌的共同藝術(shù)特點(diǎn)。所謂復(fù)沓，就是一篇多章的民歌，各章在形式的結(jié)構(gòu)上基本相同，思想內(nèi)容亦基本相同或略有變化，只是更換其中相應(yīng)的幾個字。這樣幾章反復(fù)詠唱，可以充分抒發(fā)詩人內(nèi)心的激情。突出詩的中心主題。增強(qiáng)‘一詠三嘆’的韻味和悅耳動聽的音樂美，起到很好的藝術(shù)作用。”《無衣》中的三章，各章僅有三處四個字的不同，“袍”、“澤”、“裳”字雖不同但所指皆為士兵的服裝?！案昝?、“矛戟”、“甲兵”大多都是指兵器，只是三章的“甲”是指鎧甲，也是與作戰(zhàn)有關(guān)的。意義上有較大變化的是“同仇”、“偕作”、“偕行”,從表達(dá)同仇敵愾的激情到彼此召呼行動起來到大家一起出發(fā)上戰(zhàn)場，意義上是有遞進(jìn)關(guān)系的。這種遞進(jìn)式的復(fù)沓，把士兵們那種共同御侮為國從軍的慷慨激昂之情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈、更加動人，而且又富有一種音韻合諧之美。從這首詩里，我們完全可以感受到春秋時代在祖國的邊疆、我們的先人那種豪爽、那種樂觀、那種彼此互助的情誼，那種舍生忘死保衛(wèi)家園的勇氣。正是這些可貴的品質(zhì)，我們的民族才得以生存、得以發(fā)展。每讀此詩，從秦人高唱著這《無衣》歌奔赴抗擊犬戎的戰(zhàn)場，我不禁想到數(shù)十年前我們的人民高唱《義勇軍進(jìn)行曲》迎著日寇的炮火前進(jìn)那振奮人心的情景?！芭笥褋砹擞泻镁疲羰悄遣蚶莵砹擞铀挠蝎C槍”,這豪邁堅(jiān)強(qiáng)不向強(qiáng)盜屈服的民族精神，我想是世代相傳永遠(yuǎn)不會消亡的。