坐：維坐容，背欲直，貌端莊，手拱臆。仰為驕，俯為戚。毋箕以踞攲以側(cè)。堅靜若山乃恒德。
立：足之比也如植，手之恭也如翼。其中也敬，而外也直。不為物遷，進(jìn)退可式，將有立乎圣賢之域。
行：步履欲重，容止欲舒。周旅遲速，與仁義俱。行不畔乎仁義，是為恒途。
寢：形倦于晝，夜以息之。寧心定氣，勿忘有思。偃勿如伏，仰勿如尸。安養(yǎng)厥德，萬化之基。
揖：張拱而前，肅以紓敬。上手宜徐，視瞻必定。勿游以傲，勿佻以輕。遠(yuǎn)恥辱于人，動必以正。
拜：古拜有九，今存其一。數(shù)之多寡，尊卑以秩。宜多而寡，倨以取禍。宜寡而多，為諂為阿。以禮制事，不爽其宜。
言：發(fā)乎口，為臧為否。加乎人，為喜為嗔。用乎世，為成為敗。傳乎書，為賢為愚。嗚呼！其發(fā)也不可不慎乎！
笑：中之喜，笑勿啟齒。見其異，勿侮以戲。內(nèi)既病乎德，外為禍階。抵掌絕纓，匪優(yōu)則俳。
喜：得乎道而喜，其喜曷已。得乎欲而喜，悲可立俟。惟道之務(wù)，惟欲之去。顏孟之樂，反身則至。
怒：世人于怒，傷暴與遽，切齒攘決，不審厥慮。圣賢不然，以道為度。揆道酬物，已則無與。暴遽是懲，圣賢是師，顏之好學(xué)，自此而推。
憂：惰學(xué)與德，汝日戚戚，憂為有益。名位不光，惟日憂傷，汝志則荒。棄所當(dāng)憂，而憂其不必憂，世之人皆然。汝孰憂哉，勉于自修。
誦：誦其言，思其義，存諸心，見乎事。以敬畜德，以靜養(yǎng)志。日化歲加，山立川駛。圣德卓然，焉敢不至。
書：德有余者，其藝必精。藝本于德，無為而名。惟藝之務(wù)，德則不至，茍極其精，世不之貴。汝書不美，自視不善，德不若人，乃不知憂。先乎其大，后乎其細(xì)。大或可傳，人不汝棄。

【注釋】 方孝孺：字希直，又字希古，浙江寧海人，明代文學(xué)家?；莸蹠r，任侍講學(xué)士，因?qū)幩谰懿粸橹扉ζ鸩莸菢O詔書而被誅殺；著有《遜志齋集》二十四卷。臆：胸?；跃幔鹤鴷r隨意伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節(jié)的坐法。攲：qī傾斜，歪向一邊。式：法式，標(biāo)準(zhǔn)，模范。偃：yǎn,仰臥。紓：shū,延緩，緩。佻：tiāo,輕薄，不莊重。秩：有條理，不混亂。優(yōu)：戲子。俳：玩雜耍的。傷：悲痛。遽：急速。揆：kuí,揣測，掌管，準(zhǔn)則。
【譯文】坐：坐的姿勢，背要直，容貌要端莊，手放在胸前。仰坐有驕傲之情，前傾有憂愁之狀，不要伸開兩腿像個簸箕，也不要歪斜著倒向一側(cè)。要堅固、安靜，像山一樣穩(wěn)坐在那里，才是恒常的德性。
立：兩腳并立像樹一樣扎根在地上，兩手像羽翼一樣恭敬地分置兩側(cè)。內(nèi)心嚴(yán)肅、慎重，體形就會自然正直，不受外圍事物的影響，一進(jìn)一退有法式，就有希望站立在圣賢的境界。
行：腳步要重，舉止要舒展。行走周旋的快慢，和仁義都連在一起。行走不違背仁義，這才是長久的坦途。
寢：身體在白天感到很疲倦，夜間就要休息恢復(fù)。心要安寧氣要安定，不要忘記白天思考的問題。躺下來不要趴伏在床，仰臥不要像死人一樣。安心養(yǎng)德，才符合萬物造化的根本。
揖：張開兩臂朝前拱手，要嚴(yán)肅、緩慢和恭敬。抬頭要和緩，眼神要凝聚。不要游猾而傲慢，不要輕浮而不莊重。遠(yuǎn)離被人恥辱的尷尬，動作一定要端正。
拜：古代的拜法有九種，現(xiàn)在只存留下來一種。所拜次數(shù)的多少，表示尊卑的差異。應(yīng)多拜卻少拜，會因傲慢而招禍；應(yīng)少拜而多拜，就是諂媚、阿諛。按禮行事，就不會喪失合適的分寸。
言：話一說出口，就有褒有貶；投放到別人身上，就會引起他們的喜悅或憤怒。用到社會上，就會引起成功或失敗；寫成書留傳下來，就會教人賢能或使人愚蠢。啊，開口說話不能不慎重?。?br>笑：是內(nèi)心中和表現(xiàn)出的喜悅，笑不宜露齒。看到他人異常的舉動，不能進(jìn)行侮辱性的戲弄；否則在內(nèi)損德，在外招禍。拍掌大笑以至弄斷帽帶，不是戲子就是玩雜耍的。
喜：得道就高興喜悅，這種喜悅怎么會停止呢？滿足欲望雖然也會得到一時的喜悅，但悲哀也會立刻尾隨而來。應(yīng)以得道為要務(wù)，只要去掉貪欲，顏回和孟子那種得道的快樂，轉(zhuǎn)身就會到來。
怒：一般人怒火燃起的時候，痛極憤極，激烈快猛，乃至咬牙切齒卷袖就打，不考慮后果。圣賢不是這樣，以合道為準(zhǔn)則。以道的準(zhǔn)則來應(yīng)對萬事萬物，就不會夾雜個人的情緒和偏見。如何懲治急猛的暴怒，圣賢就是老師。顏?zhàn)拥暮脤W(xué)，可以從這里看出。
憂：荒廢學(xué)業(yè)和修養(yǎng)品德，你終日憂愁，這種憂慮是有益的。名譽(yù)和地位沒有顯達(dá)，你天天為之憂傷，就會動搖你的心志。拋開值得憂慮的事，卻為不應(yīng)憂慮的事而發(fā)愁，一般人都有這個通病。你有什么可憂愁呢？只要努力修煉自己的情性。
誦：朗讀書中的字句，思考字句的意義，并把它牢記在心中，再在行動上體現(xiàn)出來。用莊敬的態(tài)度積蓄德行，以寧靜來培養(yǎng)心志。每日不斷添進(jìn)、年年增加，使自己的知識和德行像山一樣挺立，像大川一樣奔流，高尚的品德卓然建立起來，哪里不能到達(dá)呢！
書：道德充裕有余地的人，他的書法藝術(shù)一定精湛。技藝來源于德行，會在無意之間成名。如僅鉆研技藝一途，道境就不會到來；即便技藝很精，人們也不以之為貴。你的書法不美，自己也能看出不足；你的德行不如他人，自己卻不知道憂愁。應(yīng)先從大處著手，再進(jìn)入細(xì)微之處；只有抓住大的東西，人們才不會不認(rèn)可你。
【評析】這段文字具體介紹了古人在坐立言行等方面的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，可與前文真德秀寫的宋代禮儀比較閱讀。