時間是一把剪刀，
　　　　　　　　　　　　生命是一匹錦綺；
　　　　　　　　　　一節(jié)一節(jié)地剪去，
　　　　　　　　　　等到剪完的時候，

　　　　　　　　　　時間是一根鐵鞭，
　　　　　　　　　　　　生命是一樹繁花；
　　　　　　　　　　一朵一朵地?fù)袈洌?br>　　　　　　　　　　等到擊完的時候，
　　　　　　　　　　　　把滿地殘紅踏入泥沙

生命是一個時間過程。是否具備明確的時間意識，是人走出蒙昧與否的標(biāo)志。中國人的時間意識覺醒很早，在文學(xué)史上第一部詩歌集《詩經(jīng)》中，就有《蟋蟀》、《蜉游》等表現(xiàn)時間、生命意識的作品?！对娊?jīng)》之后，屈原《離騷》、漢樂府《長歌行》,抒寫了時間意識覺醒之后，認(rèn)識到人生的短促，從而珍惜時間、及時有為、建功立業(yè)的思想情感。東漢末年無名氏的《古詩十九首》,則突出地表現(xiàn)了時間、生命意識覺醒后享受生活、及時行樂的人生選擇。嗣后，文學(xué)史上多到不勝枚舉的表現(xiàn)時間、生命意識的作品，基本上就是在上述兩種題旨向度上展開抒寫的。社會進(jìn)入現(xiàn)代，生活節(jié)奏的加快、生活內(nèi)容的繁雜使人們對時間感受愈加敏銳強烈，現(xiàn)代新詩必然要擔(dān)負(fù)起表現(xiàn)現(xiàn)代人的時間、生命意識的責(zé)任，現(xiàn)代詩人創(chuàng)作了不少此類作品。汪靜之寫于二十年代的《時間是一把剪刀》,就是早期新詩中抒寫時間、生命意識的名篇。
古代詩人抒寫時間意識的作品，往往承接孔子“逝者如斯夫”和莊子“白駒過隙”的比喻，突出強調(diào)的是時間快速不停的流逝過程。與古人相比，汪靜之的這首詩，首先在比喻上創(chuàng)新，把時間比作“一把剪刀”、 “一根鐵鞭”。“剪刀”的功用是把完整的剪裁破碎，“鐵鞭”的功用是實施擊打笞撻，這兩個比喻意象已然顯示了時間的全部殘酷性！緊接這兩個對時間的比喻之后，是兩個對生命的比喻?！板\綺”、“繁花”固然是生命的美好本質(zhì)的傳真寫照，但詩人的用意卻是讓生命與時間構(gòu)成對比，產(chǎn)生聯(lián)系，讓時間這把剪刀“一節(jié)一節(jié)地”去“剪完”生命的“錦綺”,讓時間這根鐵鞭“一朵一朵地”去“擊完”生命的“繁花”。“錦綺”和“繁花”,是為“剪刀”和“鐵鞭”而設(shè)置的施虐對象，把生命比喻得越加瑰麗，生命被糟踏就顯得越加可惜，糟踏生命的時間也就越加可惡！生命多么美好，時間又何其無情！這首詩每一節(jié)前兩行構(gòu)成對照的比喻和后三行在對照比喻的基礎(chǔ)上展開的描寫，真有令人竦然股栗、驚心動魄的力量。
用相對的眼光作辯證的看待，時間無疑也具有兩重性，它能成全也能毀滅。生命在時間過程中從無到有，再從有歸無，走完她的全部歷程。時間既使生命織成一匹錦綺，開出一樹繁花；時間又使生命的錦綺碎成一堆破布，繁花落成滿地殘紅；這一切都是不可避免的自然規(guī)律。在這首詩中，詩人對時間與生命的關(guān)系不作辯證相對的看待，只凸現(xiàn)時間無情毀滅生命的一面，目的是要在有限的詩句中制造出無限的恐怖效果，對那等根本缺乏時間生命意識或此種意識稀薄的人擊以猛掌，警其癡頑，催其醒悟，使其清晰認(rèn)識到美麗的生命是十分短暫的：“明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊在塵泥”,有時甚至脆弱得不堪一擊：“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”,從而獲取、增強時間意識，加倍珍惜寶貴生命，及時有為，創(chuàng)造生命的價值，也及時行樂，享受生命的豐盛。
汪靜之是新詩史上著名的湖畔派四詩人中成就最高的一位，1922年8月出版的《蕙的風(fēng)》,是新詩壇上第六本詩集，代表他的前期風(fēng)格。這本詩集里情詩最多，他常喜歡以一種單純、幼稚的語氣，來表達(dá)青年男女純潔無瑕的愛情，語言形式上采用自由體，多不押韻?！稌r間是一把剪刀》出自汪靜之1925年出版的《寂寞的國》,與《蕙的風(fēng)》不同，這本詩集中的作品在形式上受新月派詩人講求格律的影響，大都押韻，句式也較整飭，題材內(nèi)容上也有拓展。像這首《時間是一把剪刀》,兩節(jié)詩的建行形式和句數(shù)、字?jǐn)?shù)完全相同，各自押韻，整飭精嚴(yán)，瑯瑯上口；內(nèi)容上也一改前期情詩的柔媚之氣和天真單純的孩子般口吻，轉(zhuǎn)寫過來人的深刻的理性經(jīng)驗，使這首詩具備一種剛健警拔的成熟風(fēng)格。