李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東！

靖康二年，金兵攻破汴京，徽宗、欽宗二帝被金兵擄去，北宋覆滅。康王趙構(gòu)倉(cāng)皇登基于應(yīng)天府(今河南商丘)，是為宋高宗，史稱南宋。南宋朝廷節(jié)節(jié)敗退，自應(yīng)天府逃至揚(yáng)州、鎮(zhèn)江，再至杭州、越州、明州，最后被趕下海，經(jīng)定海而往臺(tái)州、溫州。由于臺(tái)風(fēng)，金兵未能下海，退回江北，高宗方于建炎四年(1130)北返越州，定為行都，次年改年號(hào)為“紹興”。紹興二年(1132)，建都于臨安(今浙江杭州)。這首詩(shī)，可能是在建炎四年高宗狼狽逃竄之際的寄憤之作。

起句氣壯調(diào)雄，言人生在世，生，當(dāng)為人中豪杰；死，亦應(yīng)作鬼中英雄。兩句從“人”的價(jià)值角度出發(fā)，初看似非特指，而是泛指一切有作為的人，應(yīng)有此錚錚傲骨與磊落襟懷，言下之意，則指身為帝王將相者，更應(yīng)如此。而生當(dāng)作人杰之“杰”，主要指人所具有的氣質(zhì)與品格而言，并不以成敗為準(zhǔn)。寧死不屈者雖“敗”猶榮，是為鬼中之雄。屈原《九歌·國(guó)殤》有“魂魄毅兮為鬼雄”，贊美的就是在為國(guó)作戰(zhàn)中的犧牲者。反過(guò)來(lái)說(shuō)，茍且以偷活者，屈膝以求存者，生不能為人杰，死亦不能為鬼雄。宋高宗君臣逃跑，正屬后一類。但僅此二句，還不足以確定此詩(shī)是對(duì)宋高宗君臣倉(cāng)皇逃命、不敢抗金進(jìn)行譴責(zé)。其特指對(duì)象在三、四兩句中才進(jìn)一步明朗化。

“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東！”這是借用項(xiàng)羽兵敗、不肯過(guò)江的典故來(lái)譏諷宋高宗。秦末，項(xiàng)羽滅秦后，與劉邦爭(zhēng)為帝。后項(xiàng)羽兵敗，被困于垓下，突出重圍，行至烏江。烏江亭長(zhǎng)準(zhǔn)備好船只渡項(xiàng)羽過(guò)江，說(shuō)在江東還可據(jù)一席之地以稱王。項(xiàng)羽卻以為當(dāng)年江東出來(lái)的八千子弟，至今已無(wú)一生還，自己也無(wú)面目再見(jiàn)江東父老，不肯渡江，結(jié)果自刎而死。項(xiàng)羽生時(shí)乃“力拔山兮氣蓋世”的豪杰，是攻破秦國(guó)的主力。最后在烏江自刎，死得亦十分壯烈，堪稱“生為人杰，死為鬼雄”?！爸两瘛彼柬?xiàng)羽，思的焦點(diǎn)，不在項(xiàng)羽生時(shí)的雄豪或死時(shí)的悲壯，而在他的“不肯過(guò)江東”，是他的寧死不屈、決不逃跑以茍且求生的英雄正氣。對(duì)照當(dāng)今朝廷：不但“肯”過(guò)江東，而且過(guò)了江東仍逃竄不息。與項(xiàng)羽比，項(xiàng)羽真不失為失敗的英雄。對(duì)現(xiàn)實(shí)譏刺甚深，指斥嚴(yán)厲。此詩(shī)議政，著眼國(guó)家大局，針砭朝廷君臣，從正面立意將譏刺寓于對(duì)照之中。既含蓄，也辛辣，無(wú)頹唐失望之意，而具催人發(fā)憤、激人奮勇之情。

陸游《劍南詩(shī)稿》卷八十《湖山》詠?lái)?xiàng)羽廟云： “逐鹿心雖壯，乘騅勢(shì)已窮。終全蓋世氣，絕意走江東。”與李清照這首詩(shī)用意相近，可以參看。但陸游此詩(shī)作于嘉定元年，后于李清照之作。