《昊天塔》一作《孟良盜骨殖》,全名《昊天塔孟良盜骨》,作者不詳，一說元朱凱作。主要寫北宋時(shí)楊景六郎與孟良一起到遼昊天塔盜回父親遺骨的故事，頌揚(yáng)楊業(yè)的民族精神、孟良的英勇無畏和楊五郎的嫉惡如仇。
楊令公因與北番韓延壽交戰(zhàn)，被圍在兩狼山虎口交牙峪，里無糧草，外無救軍，七子延嗣為搭救父親被潘仁美攢箭射死，楊業(yè)不能得脫，撞李陵碑而亡。番兵將他尸首焚燒了，把骨殖吊在幽州昊天寺塔尖上，每日輪一百個(gè)小軍，每人射他三箭，名日百箭會(huì)。楊業(yè)疼痛難忍，在陰司告過，放他魂靈出了枉死城，與七子延嗣魂靈一起來到六郎楊景把守的三關(guān)地面，要向正在入睡的六子托夢(mèng)。老英雄生前“雕弓能劈千鈞重，單槍不怕三軍眾。也曾將蕃國攻，也曾將敵陣沖” ,任憑他八方四面干戈動(dòng)，那一個(gè)敢和老英雄出馬爭(zhēng)鋒！ 現(xiàn)在賊人卻使他“羊 (楊)投虎口 (虎口交牙峪) ” ,難以脫身。本待要漢主臺(tái)前把形容畫，“誰知道李陵碑底早是命途窮” 。他生前“一世雄” ,死后也不愿讓自己的骨殖被番兵蹂躪，因此托夢(mèng)，讓六郎“也不須打鳳撈龍，別選元戌，只在軍中，火德天蓬(指孟良) ,自有神通，覓跡尋蹤，撒潑行兇” ,將他的骨殖“拔出虎狼叢”。他叮嚀兒子不要“和番家忘了戴天仇” ,莫使他“望鄉(xiāng)臺(tái)枉做下還家夢(mèng)” 。要求兒子奏明圣上，為他訟冤，“也不望加官賜寵，只要個(gè)一體君臣有始終” ,迎他回?zé)o佞清風(fēng)樓，休讓他“幽魂愁殺這座梵王宮” 。作者在第一折楊業(yè)托夢(mèng)中，主要表現(xiàn)老英雄生不降番、死作漢鬼的民族氣節(jié)。
楊景夢(mèng)醒之后，正與排軍岳勝談夢(mèng)中之事，小軍送來佘太君書信，也說楊業(yè)七郎托夢(mèng)于她，句句與楊景夢(mèng)中一樣。楊景于是決心按父親夢(mèng)中所托，親率孟良，同盜骨殖。楊景深知孟良性格“??強(qiáng)” , “你使他去，他可不去，你不使他去， 他可要去” ,所以讓小軍把定轅門，“二十四個(gè)指揮使，但是來的，都放過來。則當(dāng)住孟良一個(gè)，休著他過來. ”還要在孟良面前用幾句話“惱激”他，以使他和自己一起盜回父親骨殖。
孟良在界河邊巡邏回來，小軍擋住不放進(jìn)門，孟良便打小軍。既進(jìn)帳中，楊景和岳勝兩人“一個(gè)將眼角覷，一個(gè)將腳尖踏” ,兩次三番叫他“迥避” 。孟良想起往常楊景總喜歡和自己說話，今天見他來卻“低著頭無語嗟”,就是有什么機(jī)密事也應(yīng)該讓他孟良知道呀！楊景見他感到傒幸，就對(duì)他說：“你猜著我便用你，你猜不著不用你，你且迥避” 。他猜大遼軍馬侵?jǐn)_，他猜王樞密愚弄皇上，又猜佘太君有人相欺，又猜道： 如果是趙玄壇(道教所奉財(cái)神，又稱“趙公元帥” ,能驅(qū)雷役電) 來把虎須摸，他也敢擒拿。就是它藏入云、躲入地、千變?nèi)f化，他也要翻過乾坤，“喝一喝骨碌碌的海沸山崩，瞅一瞅赤力力的天摧地塌” 。楊景說他半日猜不著，讓他迥避。他走出門問小軍，如若不說就要給小軍一斧。小軍只好如實(shí)相告，孟良聽了說道： “眼見的哥哥召集眾將商量，取那父親骨殖去，是一件緊要的事，故瞞著我來。嗨，哥哥，我們二十四個(gè)指揮使，都是一般的兄弟，怎么偏心，只與他們商議，獨(dú)獨(dú)著我迥避，我再過去，白破了(說破)哥哥咱” 。見了楊景，他表示： “哥哥，別的都去不得，只有您兄弟去得” 。楊景見此，感動(dòng)地說： “兄弟，你若肯去，就是我重生父母也” 。孟良這時(shí)反而說道： “您兄弟迥避” 。楊景不好意思地說： “只這一句兒，你就還將我來” 。又問孟良怎么去法。孟良回答說： 憑著他這燒天火把，不管經(jīng)文佛法，“踹入僧房，拿住和尚，揪定架裟” ,“拖離禪榻” ,撲將腦袋，攛在階下，踩胸脯，砍鼻凹，不問菩薩那叱“金剛答話，我直著釋迦佛也整理不下” 。楊景問他“使什么兵器，用什么披掛”?他不用別的兵甲，拽扎衣服，施逞拳法，脊放葫蘆，腰掛斧刃，“但撞著無干罷，直殺的他似芟蒲刈葦，截瓠開瓜” 。他叮嚀岳勝準(zhǔn)備好迎魂旛、安靈花。楊景擔(dān)心幽州昊天寺有五百眾上堂僧個(gè)個(gè)都會(huì)輪槍弄棒，三門關(guān)的鐵桶相似，何以能開？孟良言說憑著他，手搖門環(huán)， 腳踏門程， 掇過石礎(chǔ)柱， 拔下銅旛桿， 使出些“扶碑的手段，舉鼎的村沙(威風(fēng)氣概)” ,“那愁他四天王緊向山門把” 。楊景擔(dān)憂父親骨殖何以能從昊天塔上下來？孟良請(qǐng)他放心： “火輪左手拿，管心右手掏，我搖一搖撼兩撼廝瑯瑯震動(dòng)琉璃瓦，兀良我與你直推倒了這一座玲瓏舍利塔” 。
孟良背著火葫蘆和楊景來到昊天寺，小和尚不開門，孟良答應(yīng)給小和尚布施一千枝蠟燭。小和尚開門后，孟良以砍頭相威脅，得知楊業(yè)骨殖匣子放在方丈里面，又和楊景核實(shí)骨殖無假，件數(shù)齊全，楊景背著骨殖，孟良放火燒了寺院，大喊大叫地“跳出這龍?zhí)痘⒖摺?。他叫楊景“回頭定睛兒偷覷” ,人奔馬竄，火勢(shì)沖天，風(fēng)趣地取笑說： “咱兩個(gè)可正是凌煙閣上的人物，知道是和尚在缽盂在，知道是他受苦也俺受苦，這一場(chǎng)拼著不做，抵多少諸葛也那周瑜，暢好是焰騰騰博望燒屯計(jì)，不刺刺鏖兵赤壁圖，不枉了費(fèi)盡我功夫” 。為了抵當(dāng)追兵，孟良叫楊景莫要哭，前邊走，自己一人抵當(dāng)追兵： “那怕有十面軍兵暗埋伏，且和他戰(zhàn)個(gè)九千合來決勝負(fù)。也不是我殺人心忒狠毒，管教他便人亡馬倒都做血糊突。若放了他一個(gè)兒抹的著回家路，哎，兀的不屈沉殺俺宣花也這柄蘸金斧” 。
此劇第四折表現(xiàn)楊五郎的英雄行為。楊景背著父親骨殖，一人一踦在五臺(tái)山僧寺過夜，面對(duì)父親遺骨，痛哭不已。酒醉而歸的楊五郎聽到哭聲，打趣地想到是“山中老樹怪” 、“潭底毒龍精”在“顯圣通靈” ,把他這道高人敬。楊業(yè)“噎噎哽哽” 的哭聲攪亂了他這無是無非的窗下僧，他認(rèn)真地猜想起來：“莫不是著槍著箭的損殘兵”?他給楊景的印象是： “好一個(gè)莽和尚也” ; 他知楊景“心中有事” ,便猜道： “莫不是遠(yuǎn)探你那爹娘的病”? “莫不是你犯下些違條罪不輕”? “莫不是打擔(dān)推車撞著賊兵”?他見楊景問而不答，便提醒楊景“俺這里人利害” ,罵了人不敢應(yīng)，打了人無爭(zhēng)竟，劫了人沒罪名，殺了人不償命。楊景不信，他說“現(xiàn)如今火燒人肉噴鼻腥” 。楊景以和尚口頭嬋“為惜飛蛾紗罩燈”相戲問。楊五郎否認(rèn)自己說過這種話，相反，他認(rèn)為“世間萬物，不死不生” ,“若不殺生呵有什么輪迥證，這便是咱念阿彌超度的經(jīng)” 。楊景說他不是自幼出家，他毫不隱瞞地承認(rèn)自己“也曾殺的番軍怕”,“直到中年才落發(fā)為僧” 。楊景見他如此爽快，便說自己是大宋國人； 他聽了立即打聽使金刀的楊令公。兩人互相廝認(rèn)，方知原是兄弟。
正在這時(shí)，番將韓延壽領(lǐng)兵追來，楊五郎出門相見： 對(duì)韓說： “兀那將軍，果然有個(gè)楊六郎兒，被我先拿住了，綁縛在這寺里。俺出家的人，是慈悲為本，方便為門，休把這許多槍刀，嚇殺了俺師父。您去了兵器，下了馬，我拿楊六郎與你請(qǐng)功受賞，好不自在哩” 。韓延壽依著他的話，去脫甲下馬，他又領(lǐng)韓延壽進(jìn)入三門內(nèi)，將門關(guān)上，哄騙他說“怕走了楊六兒”,韓延壽不知是計(jì)，還說“關(guān)的是，關(guān)的是”。楊五郎這時(shí)那無明火早已按捺不住，“怒轟轟惡向膽邊生” ,關(guān)門打狗，口口聲聲只要韓延壽“償還那令公爹爹的命” ,“掿雙拳打不停，颼颼的雨點(diǎn)傾，直打的應(yīng)心疼” ,非是他出家人不修行，沒慈悲性，“見仇人分外明” ,若不打死韓延壽這“潑殘生” ,殺父的冤仇“幾時(shí)平” ! 這個(gè)“殺人和尚滅門僧” ,就這樣結(jié)果了韓延壽的性命。兄弟二人將韓延壽梟下首級(jí)，剜出心肝，在父親骨殖前祭獻(xiàn)，并要在五臺(tái)山做七晝夜好事，超度父親和兄弟亡靈升天。
寇菜公這時(shí)也奉皇帝之命并八大王令旨，直至瓦橋關(guān)迎取已故護(hù)國大將軍楊繼業(yè)并楊延嗣的骨殖，歸葬祖塋，路遇殺退賊兵的孟良，一起來到五臺(tái)山，宣命表彰楊業(yè)功高，孟良英勇，楊景忠孝。雖因五郎出家而未提，但劇中五郎給人的印象卻深刻難忘。他早年是殺敵英雄，中年雖出家但不為“戒殺生”所束縛，利用和尚身份機(jī)智地把韓延壽誘入三門之內(nèi)殺之，為其父報(bào)了仇，為大宋除了害。
此劇雖著重表現(xiàn)了楊業(yè)、孟良、五郎三個(gè)人物的英雄行為和民族精神，但卻以六郎其人和骨殖其物巧妙地把所有人物事件貫穿起來，所以全劇仍然是一個(gè)渾然整體。劇作表現(xiàn)這三個(gè)主要人物時(shí)所用手法也是各有千秋； 通過魂靈托夢(mèng)表現(xiàn)楊業(yè)生前的不屈精神和死作漢鬼的氣節(jié)； 通過要求盜取骨殖和盜骨過程表現(xiàn)孟良的“??強(qiáng)”和英勇； 通過計(jì)殺韓延壽和酒醉認(rèn)弟表現(xiàn)五郎雖出家而不信佛家教條的叛逆精神和嫉惡如仇的性格。此劇第一折、第二、三折和第四折表現(xiàn)主角不同，唱詞也不是一人獨(dú)唱到底，做到唱詞設(shè)置為表現(xiàn)不同人物服務(wù)。