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【出處】：《公羊傳·哀公三年》:“輒者，曷為者也，蒯聵之子也。然則曷不立蒯聵而立輒，蒯聵為無(wú)道，靈公逐蒯聵立輒。然則輒之義可以立乎？曰：可。其可奈何？不以父命辭王父命，以王父命辭父命，是父之行乎子也。”

【故事】：這里說(shuō)的是春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)的一個(gè)小故事。衛(wèi)靈公驅(qū)逐蒯聵出境，而立蒯聵的兒子蒯輒。為什么這樣做呢？因?yàn)樨崧槻恢v仁義道德，是個(gè)奸佞之人。有人問(wèn)：這樣做得對(duì)嗎？衛(wèi)靈公這樣做是對(duì)的。因?yàn)橹豢梢砸酝趺焕頃?huì)父命，而不可以以父命來(lái)拒絕王命，這是兒子代替父親行事??！只可以以國(guó)家的事把家庭的事耽誤掉，而不可以家庭的事去影響國(guó)家的事，這是局部服從全體??！蒯輒行的是春秋之義，就是不以父子之義而廢君臣之義。

【意思】：春秋時(shí)代通行的義法，即以王命為重，處理好上下、大小的關(guān)系。

【古例】：《后漢書(shū)·梁商傳》:“春秋之義，功在元帥，罪止首惡?！薄逗鬂h書(shū)·丁鴻傳》:“‘春秋之義，不以家事廢王事，今子以兄弟私恩，而絕父不滅基，可謂智乎？’鴻感悟，垂涕嘆息，乃還就國(guó)開(kāi)門教授?！薄逗鬂h書(shū)·第五種傳》:“春秋之義，選人所長(zhǎng)、棄其所短，錄其小善，除其大過(guò)?！蹦铣に?、劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“公旦文王之詩(shī)，不論堯舜之德，而頌文武者，親親之義也。春秋之義，內(nèi)其國(guó)而外諸夏，且不愛(ài)親而愛(ài)他人者，不為悖德乎？”