掃魅敦倫東度記

明崇禎八年(1635)金閶萬(wàn)卷樓刊本《掃魅敦倫東度記》目錄書影

明崇禎八年(1635)金閶萬(wàn)卷樓刊本《掃魅敦倫東度記》正文書影

明代白話長(zhǎng)篇神魔小說。又名《續(xù)證道書東游記》、《東度記》、《掃魅敦倫東游記》、《東游記》。二十卷一百回。題“滎陽(yáng)清溪道人著，華山九九老人述”?；蛑^清溪道人即方汝浩，河南洛陽(yáng)人。成書于明崇禎年間。

現(xiàn)存主要版本有明崇禎八年(1635)金閶萬(wàn)卷樓刊本，藏北京大學(xué)圖書館、日本日光山輪王寺慈眼堂；清康熙八年(1669)云林藏板本，藏上海圖書館。1988年浙江古籍出版社排印本，上海古籍出版社“古本小說集成”影印金閶萬(wàn)卷樓刊本，1993年巴蜀書社“明代小說輯刊”、1996年上海古籍出版社“《十大古典神怪小說》叢書”排印金閶萬(wàn)卷樓刊本。

東晉孝武帝時(shí)，南印度國(guó)有德勝王子，為不如密多尊者，自幼好佛，誓欲普度眾生。國(guó)中有卜姓老漁夫，一日捕得一條巨口細(xì)鱗之魚。將欲烹食，魚有乞哀貪生之狀，卜老不忍食，將魚放歸大海。漁家無(wú)物充饑而憂愁，佛家自稱笑和尚者來(lái)漁村，見其行善，贈(zèng)予舍利子一枚，助他養(yǎng)生度日，言畢化一道霞光而去。漁翁將舍利子上獻(xiàn)國(guó)王，國(guó)王不以為然，王子不如密多心愛出家，重舍利子，勸國(guó)王為此啟建道場(chǎng)。崆峒山玄隱仙道攜道童來(lái)隨喜，不料道童誤入旁門，白鶴倦投蜃腹，中了妖氣，拜了擅長(zhǎng)幻術(shù)、不道不佛的梵志為師。梵志見了卜老及其族弟卜公平之二子。二子皆有病，梵志夸口能醫(yī)治，但道術(shù)淺薄，醫(yī)治無(wú)效，便從為他蓋造的惺惺樓中出逃。一路走來(lái)，又在歧歧路用幻術(shù)收了一群弄棒少年為徒。在三尖嶺上，百里見、千里聞等眾賊搶劫純一庵，梵志等不以正言引導(dǎo)，卻幻化成道庵、惡獸嚇跑眾人。在巨庵港將一假托白鰻為怪、詐騙齋供的巫師收為徒。不久，巫師師徒又相約反叛，與靈通關(guān)之雨里霧、云里雨、沙里淘及善弄幻術(shù)的賽新園合斗梵志師徒，梵志失敗，與之媾和。梵志師徒為求得大施主，奔勢(shì)利村以幻術(shù)媚大戶趙一品。時(shí)國(guó)中大旱，梵志得一品薦書往見左相，并以障眼甘霖騙取國(guó)王信任，封為國(guó)師。

尊者所行與梵志等恰相反。尊者與徒元通一路隨緣演化，以正宗教義啟示眾人。于惺惺里，明白卜老及卜公平之惑，授之靜定口訣，引其歸于正道。在歧歧路以人倫大善為眾人指出修行之路。于三尖嶺為三盜祈禳安康，并以安貧守法之理度之。在靈通關(guān)上，參破“四里”,“四里”隱身而去?！八睦铩闭?，乃酒色財(cái)氣四惡也。在東印度國(guó)城，得玄隱道人所遺纓絡(luò)童子相助。尊者與梵志相較量，梵志邪不勝正，無(wú)計(jì)可施，最終歸還海島。

德勝王之后，香玉國(guó)王第三子菩提多羅即達(dá)摩祖師，受釋教二十七祖之位。六十年后，攜徒道副、道育、尼總持三人，往震旦國(guó)闡揚(yáng)釋氏，時(shí)值東晉孝武帝年間，北魏惡道寇謙之勾結(jié)奸官崔皓，殺害沙門僧人?！八睦铩备涨椤⑼蹶?yáng)、分心、艾多，作惡多端。達(dá)摩祖師至中國(guó)，駐于萬(wàn)圣寺，普施善舉。執(zhí)戟郎官向守正因續(xù)弦，與子媳不和，祖師師徒以孝道驅(qū)逐分心魔、不遜魔，子媳去其忤逆，一門復(fù)和。郁金王子因父愛心不均，遂憤其父，祖師師徒引之游酆都地府，使其悔悟。金百輛夫妻各以財(cái)富權(quán)勢(shì)相傾，邪魔乘虛而入，致使反目。佛祖師徒以夫婦大道相往度之，使邪魔不入，和好如初。鐵鉤彎村人以捕魚為業(yè)，致使蝦精狐妖作怪，祖師師徒點(diǎn)明因果，獲得安寧。村中李大老貪財(cái)吝嗇，又虐待其弟，以長(zhǎng)欺幼，其財(cái)遂被豪士劫去濟(jì)貧。張濟(jì)之媳花娘，潑悍成性，虐待其姑，遭報(bào)應(yīng)而癱病于床，祖師師徒曉之以道，使之明白人倫之義。園陀村禁希不敬神明，以惡語(yǔ)傷道人，被道人化為驢，祖師師徒借阿羅尊舍利子二枚，超度之。潑婦鄉(xiāng)曲清見一女貌美，遂生淫心，致生惡訟，祖師師徒以善語(yǔ)消除事端。把來(lái)思結(jié)怨頗多，祖師師徒予以點(diǎn)化，以五善之功，消了五惡。舒尊長(zhǎng)因遺失秘密之函，誤毆衙役致死，使重病纏身，祖師師徒曉以根緣，揚(yáng)忠除惡，其病也得而痊愈。尤路遺失寶珠，誤殺活鹿，報(bào)應(yīng)其子，經(jīng)佛祖師徒啟迪，尤路釋疑揚(yáng)善，父子皆愈。清平院之強(qiáng)梁、殷獨(dú)、吳仁、穆義等多與人作惡，致使惡魔纏身，經(jīng)祖師超度，四人一改舊態(tài)為強(qiáng)忍、殷直、無(wú)欺、設(shè)恩。舒化村人因溺殺女嬰而致怪，祖師師徒點(diǎn)醒愚昧，誦經(jīng)為眾人消災(zāi)。施才輕財(cái)重義，陶情、王陽(yáng)等業(yè)障開酒肆，借此欲加害祖師，祖師六欲不加于心，七情無(wú)動(dòng)其念，參破其間機(jī)關(guān)，陶情等只得棄惡從善。施才與眾人修復(fù)舊廟，祖師三徒留居廟中，祖師獨(dú)身往廣州。時(shí)值廣州大旱，祖師念動(dòng)梵經(jīng)，甘霖普降。梁武帝大通元年，祖師收崇山少林寺惠可為徒，于江上踏葦葉而歸。同年十月，授袈裟與惠可，以為法信，又留一偈，端坐而寂。弟子等奉金身葬熊耳山定林寺。