奇氣。(高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》卷二引吳汝綸語(yǔ))

【詩(shī)例】

把酒問月

李白

青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？

今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

【解析】

吳汝綸對(duì)李白《把酒問月》詩(shī)，贊之以“奇氣”二字，可謂深得詩(shī)仙之神髓?！皻狻弊钤绲奶岢觯瑐?cè)重修身養(yǎng)性方面，所謂“浩然和平，以為氣淵” (《管子》); 所謂 “知言養(yǎng)氣” ( 《孟子》)。到魏曹丕提出 “文氣說”，“文以氣為主”，將“氣”與文學(xué)創(chuàng)作聯(lián)系起來，并開創(chuàng)兼及作者個(gè)性與文章風(fēng)格而言氣的傳統(tǒng)，后來劉勰、鐘嶸都繼承了這一傳統(tǒng)。在他們看來，“氣”是作家的個(gè)性、氣質(zhì)及在作品中的風(fēng)格氣貌。到唐人論“氣”，就更側(cè)重文章的氣勢(shì)，并以 “氣”之清、奇、濁、劣為重要尺度。李白贊友人崔公詩(shī)“逸氣頓挫”;杜甫贊元結(jié)《舂陵行》“詞氣浩縱橫”;盛唐詩(shī)氣勢(shì)雄渾，有如“黃河之水天上來”，韓愈還提出過著名的論斷：“氣盛言宜”。

作家獨(dú)特而穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，融合于個(gè)人色彩極濃的情志，而形成胸中之氣，表現(xiàn)在詩(shī)文中則為氣勢(shì)。皎然說“氣盛勢(shì)飛”，“氣象氤氳，而深于體勢(shì)”，正是這個(gè)道理。通常所謂“奇氣橫溢”，是指詩(shī)文通篇噴發(fā)著浩瀚、奔放、超邁的氣勢(shì)，體現(xiàn)了作者飄然不群的個(gè)性氣質(zhì)。在具體寫作中，往往表現(xiàn)為縱橫開合的章法、回環(huán)多變的句式，造境的新奇大膽、詩(shī)情的靈動(dòng)飄逸。這在李白 《把酒問月》 中得到了很好的體現(xiàn)。

“青天有月來幾時(shí)？”首句以月起興，劈空而問，將讀者陡然推到這千古困惑之中；接著“停杯一問之”刻畫出憨態(tài)可掬的酒仙形象。詩(shī)人之語(yǔ)、詩(shī)人之態(tài)，以倒裝句式巧妙地表現(xiàn)出來，而一種不凡的氣勢(shì)也因這橫出胸臆的開場(chǎng)白而頗露端倪。以下兩句，詩(shī)人以醉眼賞月，童心映月，體悟出月亮的神秘和親切，并賦予它動(dòng)態(tài)的美感?！梆ㄈ顼w鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”，以載動(dòng)飛揚(yáng)靈動(dòng)的詩(shī)情，在美麗的光影中游弋寰宇。緊接著，詩(shī)人的目光又在神話境界中灑落深沉的孤獨(dú)了：“月亮啊，只見你踏著宵夜從東海上來，哪知道你明晨還要向西天的云中隱沒？月宮中的玉兔春來秋往地忙著搗藥，孤棲的嫦娥啊，有誰(shuí)與你為鄰呢？”這一種跌宕多姿的筆勢(shì)，造成前后句強(qiáng)烈的情感落差，形成強(qiáng)大的沖擊力。而一個(gè)又一個(gè)多情的慰問之后，卻又靜立著冷靜的智識(shí)：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，換身人間的詩(shī)人清醒地發(fā)出了曠遠(yuǎn)超邁的議論。在這里，回環(huán)互文的句式強(qiáng)化了時(shí)空流轉(zhuǎn)、今古歲月更迭的動(dòng)感，擴(kuò)大了情感張力。末尾兩句“惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”，表達(dá)了對(duì)月的迷戀、對(duì)酒的熱愛，惟其二者是詩(shī)人高潔理想的象征，給他帶來自由詩(shī)情的揮灑，是他獨(dú)特的個(gè)性、氣質(zhì)的寄托。正是這種浪漫主義氣息的、主觀性極強(qiáng)的議論式結(jié)尾，抒發(fā)了詩(shī)人之志，成為點(diǎn)睛之筆。

太白詩(shī)“奇氣橫溢”，如清人葉燮所指出的： 他所以能“千古與杜甫齊名”，“非才為之，而氣為之也，歷觀千古詩(shī)人，有大名者，太白之外，孰能有是氣者乎？”(《原詩(shī)》)他的詩(shī)，有如丹青妙手揮毫潑墨，興會(huì)淋漓而又婉轉(zhuǎn)有度，在藝術(shù)技巧上，“不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于羈勒之勢(shì)”《趙翼《甌北詩(shī)話》)，達(dá)到一種渾然大化的境界。然而，正如劉勰所說，“氣”是“情性所鑠，陶染所凝”，李白縱為詩(shī)仙，他“奇氣橫溢”的詩(shī)篇仍受孕于古典詩(shī)歌的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)。

太白酒中問月，續(xù)屈子《天問》“夜光何德，死則又育”的遺風(fēng)，承魏武帝《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的憂思，語(yǔ)句衍化于張若虛《春江花月夜》“江畔何人初見月，江月何年初照人”。兼收眾美，又加上天才的抒發(fā)，拓出了全新的旨趣、意境。三百年后，文學(xué)史上又有人舉杯邀明月，留下千古絕唱，這就是蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。問題不在于“明月幾時(shí)有，把酒問青天”語(yǔ)句與太白的相類，而在于他同樣以“酒”、“月”這兩個(gè)古老的意象，弘揚(yáng)浪漫主義的精神和傳統(tǒng)，寫出“不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！”其情感的冷暖交進(jìn)，氣勢(shì)的清雄跌宕，也可以說達(dá)到了 “奇氣橫溢” 的境界。

太白，詩(shī)中之仙；東坡，詞中冠冕。二人先后不同程度地跨越了“奇氣橫溢”這把標(biāo)尺，成為詩(shī)歌天堂中兩個(gè)熠熠放光的星座。