《護(hù)官符》

賈不假，白玉為堂金作馬。

寧國榮國二公之后，共二十房分，除寧榮親派八房在都外，現(xiàn)原籍住者十二房。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。

保齡侯尚書令史公之后，房分共十八，都中現(xiàn)住者十房，原籍現(xiàn)居八房。

東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。

都太尉統(tǒng)制縣伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

紫薇舍人薛公之后，現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商，共八房分。

賈雨村官授順天府，一到任就接了薛蟠打死人的人命官司，便發(fā)簽差公人捉拿兇手。這時案旁站著的一個門子，卻使眼色不讓他發(fā)簽。原來這個門子就是當(dāng)年葫蘆廟里的一個小沙彌，如今充當(dāng)了官差。他對雨村說：“如今凡作地方官者，都有一個私單，上面寫的是本省最有權(quán)有勢，極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然；倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！——所以綽號叫作‘護(hù)官符’……一面從順袋中取出一張抄寫的‘護(hù)官符’來，遞與雨村?！边@《護(hù)官符》“上面皆是本地大族名宦之家的諺俗口碑”(即大字四句)，“下面所注的皆注著始祖官爵并房次”(即每句之后的小字)。

《脂硯齋重評石頭記》于“所以綽號叫作‘護(hù)官符’”旁批曰：“奇甚！趣甚！如何想來?！薄白o(hù)官符”從“護(hù)身符”化出。佛教徒以佛經(jīng)或佛像系身上，希藉佛威力以免災(zāi)避邪，謂之“護(hù)身符”。《景德傳燈錄》十三《真應(yīng)禪師》：“師又問：‘百年后有人問極則事如何？’國師曰：‘幸自可憐生，須要覓個護(hù)身符子作么？’”后稱藉以庇護(hù)的力量為護(hù)身符。這里寫的雖只是賈、史、王、薛四大家族的俗諺口碑，表面上說的是他們的富貴尊榮，但他們上通朝廷，下連州縣；彼此之間又以聯(lián)姻糾結(jié)在一起，實際代表了整個封建統(tǒng)治的黑暗和反動。

在四大家族中，以賈家為主，口碑先說：“賈不假，白玉為堂金作馬?！辟Z，指賈家，即榮國府、寧國府；不假，名不虛傳。在《紅樓夢》第二回里通過賈雨村之口作過介紹：“街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是后一帶花園里面，樹木山石，也都還有蓊蔚洇潤之氣。”口碑是極其概括的寫法，只寫其堂和馬。玉堂，通常為宮殿的美稱。宋玉《風(fēng)賦》：“然后徜徉中庭，北上玉堂，躋于羅幃，經(jīng)于洞房?！睗h代亦有宮殿名玉堂。漢魏以來，亦泛指富貴大家之宅?！断喾晷小罚骸包S金為君宅，白玉為君堂?！碧迫藦埣碇稏|飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幕，參差繡戶懸珠箔?！碧扑我院螅址Q翰林院為玉堂。宋人蘇易簡為學(xué)士，太宗以紅羅飛白書“玉堂之署”四字以賜。蘇軾亦有“玉堂清冷不成眠”句。金作馬：史稱漢武帝得大宛馬，乃命東門京以銅鑄像，立馬于魯班門外，因稱金馬門?！妒酚洝せ袀鳌罚骸敖瘃R門者，宦[者]署門也，門旁有銅馬，故謂之金馬門?！边@里指門前的金馬(實為銅鑄)裝飾。作者以此兩物作典型，寫賈府的豪華奢靡，也含有“詩禮簪纓之族”的意思?！都t樓夢》對賈府豪奢生活的描寫很多，也揭示了其經(jīng)濟(jì)來源，除皇帝恩賜，賈政等人為官的俸祿之外，就是對農(nóng)民及其他社會下層人民的殘酷剝削。第五十三回描寫黑山村莊頭烏進(jìn)孝年底到寧國府去交租，在大災(zāi)之年，僅一處莊園就交來貨幣地租二千五百兩銀子，另有大批山珍野味等實物。賈珍還大加斥責(zé)：“不和你們要，找誰去？”同一回書里說榮國府那邊還有“八處莊園”。榮國府的周瑞曾說：“奴才在這里經(jīng)管地租莊子，銀錢出入，每年也有三五十萬來往”(第八十八回)。顯然又比寧國府“闊氣多了”。

“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史?！卑⒎繉m，故址在今陜西省長安縣西?！度o黃圖》載：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡。始皇廣其宮規(guī)，恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！倍拍痢栋⒎繉m賦》：“覆壓三百余里，隔離天日；驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽?！笔?，指史家，即賈母的娘家。史家是“金陵世勛”，祖上做過尚書令，襲封保齡侯、忠靖侯，還有人兼任“外省大員”。這里字面說象阿房宮那樣規(guī)?；趾甑膶m殿，也住不下這個史家。這是以此作為典型，而意則表示其財產(chǎn)、勢力之大——不止是經(jīng)濟(jì)方面，還有政治方面的。

“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。”龍王，神話中統(tǒng)領(lǐng)水域并掌管興云布雨的龍神?！度A嚴(yán)經(jīng)》：“復(fù)有無量諸大龍王，所謂毗樓博叉龍王、娑竭羅龍王，……如是等而為上首，其數(shù)無量，莫不勤力，興云布雨，令諸眾生，熱惱消滅。”傳說有謂龍王有一百八十五個，而以東海龍王敖廣財寶最多(見《太平廣記》卷四百一十八引《梁四公記》)。雖如此，這個敖廣還要向金陵王家尋求白玉床，可見王家有多么豪富！金陵王，指王家，即賈政妻王夫人和賈璉妻王熙鳳的娘家。王夫人的哥哥王子騰原是京營節(jié)度使，不久升了九省統(tǒng)制(宋制。清代無此官，作者故意用古官名)，奉旨出京，后來一直做到九省都檢點。不僅當(dāng)今聲威顯赫，而且早是仕宦之家，請聽王熙鳳的一番表白：“我們王府里也預(yù)備過一次。那時我爺爺專管各國進(jìn)貢朝賀的事，凡有外國人來，都是我們家養(yǎng)活?；洝㈤}、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的?！?/p>

“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！毖遥亲限鄙崛搜?，現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)弩錢糧，專為宮廷購置用物，從中進(jìn)行盤剝的“皇商”，自己也作商人，開當(dāng)鋪，“家中有百萬之富”，這樣怎會不“珍珠如土金如鐵”呢。

以榮、寧二府的賈家為首的賈、史、王、薛四大家族，是清朝貴族的一個典型。而它們又代表著當(dāng)時的大官僚、大地主、大皇商、大高利貸者，形成了一個嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)，代表著封建社會的宗法思想和制度。從《護(hù)官符》及其前后情節(jié)看，不僅是為了表現(xiàn)四大家族的富貴榮華，而是映現(xiàn)出雍、乾“盛世”以致封建社會末期的縮影。這個特權(quán)階級，通過政治、經(jīng)濟(jì)和姻親關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起，“一損俱損，一榮俱榮”，“扶持遮飾，皆有照應(yīng)”。它們共同對農(nóng)民和其他勞動人民(也包括小地主階層)實行殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削。所以薛蟠打死一個小鄉(xiāng)宦之子馮淵，搶走了那個被拐賣的丫頭，人命官司，他卻視為兒戲，自謂花上幾個錢，沒有不了的?！安o難斷”之處的人命官司，拖了一年之久，“竟無人作主”。而這個氣勢洶洶要發(fā)簽捉兇犯的賈雨村，當(dāng)門子告訴他這個被拐賣的丫頭“還是老爺?shù)拇蠖魅恕闭缡侩[的女兒英蓮，他竟然也“徇情枉法，胡亂判斷了此案”，并疾忙修書二封與賈政與王子騰，報告“令甥之事已完，不必過慮”，去邀功請賞了！賈雨村是靠賈府的幫助復(fù)職升官的，他自然要“竭力圖報”，不過即使換上另一個人物，也會如此，前應(yīng)天府尹包庇薛蟠，就是實例。

《紅樓夢》中揭露四大家族的貴族統(tǒng)治者倚財仗勢，為非作歹，草菅人命的事，多不可數(shù)。如賈赦為了霸占一個貧苦市民石呆子的幾把古扇，誣告他“拖欠官銀”，硬把家產(chǎn)投入官府，把扇子“抄了來”，弄得石呆子家破人亡。王熙鳳為了顯示“手段”和得三千兩銀子，包攬官司，拆散了張金哥和某守備之子的婚姻，致使這一對未婚夫婦，或懸梁自盡，或投河而死。以及賈璉偷娶尤二姐釀成的人命……等等。但這張《護(hù)官符》上的俗諺口碑，和“葫蘆僧亂判葫蘆案”這一事件，卻更概括深刻。細(xì)細(xì)剖視，字字都浸透著勞動人民的血淚。