王思任《孤嶼》

王思任

九斗山之城北，有江枕曰“孤嶼”，謝康樂所朝夕也。 嶼去城百楫， 東西兩山貫耳， 海覃注其間。 故于山名“孤嶼”， 而于水又名“中川”。 宋蜀僧清了為龍說法解脫之，土其宮而兩山屬。于是起江心寺，而孤嶼反在隱隱隆隆之際。 今人不言孤嶼， 但言“江心寺”。

寺之左，為文丞相祠。丞相曾航海求二王，至寺題詩壁間。八行黑淚，天地?zé)o光。今尸其貌，穹窿其語，以為江山重。前有“浩然樓”，拜先生罷，一登眺焉，而江山于是乎大且尊矣。右為卓侍郎祠。侍郎永嘉人，死節(jié)“靖難”，月午天空，可伴文先生嘆語，故匹之。

方丈中留高宗手書“清輝”二字，懦夫乃有力筆。山故東西塔相峙，而予翔西塔之顛，憩于澄鮮閣。望海山如鐵城，層紫堆青，俱以頭面衛(wèi)中國(guó)萬里。風(fēng)來點(diǎn)點(diǎn)，從閬瀛中漉過，頃刻飽我衣袂。石帆月竇之間， 俱鮹人之所出沒， 懽呼海大魚突， 起豫且之網(wǎng)，霜跌銀跳，俄而益著鮮矣。夫惡知非白龍之肉，海若敕琴高，一犒執(zhí)事不耶？

寺門榜曰“龍海珠林”。王季中飲予酒，令童子歌其尊人《八聲甘州》詞，真有“大江東去，浪淘千古”氣意。寺門前平白如砥，老松疏樾，圖濃染碧，寒落杯中。吹臺(tái)霞晚，望僧閣俱在竹云里。禿禿鶴放，一舸縱還，穩(wěn)坐天上。眼花雖亂，絕無金焦片浪之憂。正人來止，文人言集，酒人腸洽。然則水中之山，除訖蓬萊，抑孤嶼也哉！

孤嶼，即今浙江溫州市之江心嶼，是一座東西闊，南北狹的孤島，橫臥于溫州市北面的甌江中，面積約七萬平方米。早在南北朝時(shí)代，就以其秀麗景色名揚(yáng)海內(nèi)。嶼上古時(shí)就有春城煙雨、塔院筠風(fēng)、甌江月色、羅浮雪影、海濱朝霞、翠微殘照、孟樓湖韻、海眼泉香、沙丁漁火、遠(yuǎn)捕歸航等十景，今為浙南著名旅游勝地。

游記先介紹孤嶼來歷，它座落于九斗山城北，離城百楫，原是東西兩峰對(duì)峙、中貫川流的兩個(gè)小島，島間有深深的龍?zhí)?，故山名孤嶼，水名中川。傳說系四川和尚清了移山填海，將兩個(gè)山頭聯(lián)合為一，才成今天的樣子。其上建寺，即江心寺，由于景色秀美，香火隆興，這樣，反使孤嶼顯得隱隱隆隆，而突出了江心寺，大有喧賓奪主之嫌。

緊接著作者將孤嶼的自然景觀與文物古跡一一詳加描述。江心寺左面是南宋民族英雄文天祥的祠。德祐二年 (1276)，元軍兵臨南宋首都臨安(今杭州) 城北，文天祥受命赴元營(yíng)與主帥伯顏談判被扣，在北解途中，伺機(jī)于鎮(zhèn)江逃脫，幾經(jīng)艱險(xiǎn)從海路逃到溫州尋找益、衛(wèi)二王，曾在孤嶼居住一月。明成化十八年 (1482)，后人在此立祠紀(jì)念。中有明萬歷九年(1581) 立的文天祥《北歸宿江心寺》詩碑，當(dāng)年文天祥曾于江心寺壁間題詩：“萬里風(fēng)霜鬢已絲，飄零回首壯心悲。羅浮山下雪來未，揚(yáng)子江心月照誰？ 只謂虎頭非貴相，不圖羝乳有歸期。乘潮一到中川寺，暗度中興第二碑?！币皇灼呗桑诵心珳I，一腔熱血飛灑，感天地，泣鬼神，浪濤奔涌，日月無光。遺跡長(zhǎng)留人間，正氣浩然沖天。愛國(guó)精神曾激勵(lì)了后世多少志士仁人。祠前建有浩然樓，為明萬歷八年 (1580) 巡道吳自新所建，樓名取文天祥《正氣歌》“于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”之意，以紀(jì)念這位千古英雄。作者至此，愛國(guó)之情油然而生，臨樓而頂禮膜拜，以寄托敬仰之情懷。登樓眺望，身居浩然樓中更覺天地江山之無比高大，令人仰止。文天祥祠右邊為卓侍郎祠。卓敬因建文帝時(shí)，上書建議將燕王朱棣遷至南昌，以削其勢(shì)力，朱棣做皇帝后，將其誅殺并滅其三族，直至福王(1644) 時(shí)，始謚為“忠貞”。文、卓二祠相鄰，忠魂常年相伴，高風(fēng)亮節(jié)，實(shí)為相當(dāng)。

作者在寫了二位忠烈之士的古跡后，轉(zhuǎn)筆評(píng)江心寺方丈室內(nèi)宋高宗御筆“清輝”二字。相傳宋高宗趙構(gòu)曾臨幸孤嶼，御書“清輝浴光”四字，“浴光”二墨跡已佚，唯留“清輝”二字。作者“懦夫乃有力筆”一句，真可謂酸甜苦辣均隱其間。“力筆”贊其筆力之蒼勁，“懦夫”實(shí)是對(duì)這位南逃皇帝的真實(shí)寫照。作者雖明贊“力筆”，實(shí)是對(duì)其為人不屑一顧也。將趙構(gòu)之墨跡置于江心寺方丈，實(shí)在是對(duì)文丞相祠之褻瀆，作者不禁一嘆。

寫完人文景觀，筆鋒轉(zhuǎn)至自然景觀，贊美此處海天奇觀。作者登澄鮮閣縱目四眺，遠(yuǎn)處黑黝黝的海山如鐵城排列，浪濤飛卷，在陽光映照下，時(shí)而紫氣層層飛舞，又似青云朵朵堆積，好似鋼鐵衛(wèi)士以自己的身體捍護(hù)祖國(guó)萬里海疆！ 海風(fēng)陣陣吹來，頃刻間衣袂飄動(dòng)，無比舒爽。那礁石帆影、 一碧萬頃之處， 定是鮹人出沒的水府仙宮， 令人神往！ 漁夫們輕搖擼，緩拉網(wǎng)，頃刻間白閃閃亮晶晶的大魚活蹦亂跳，令人艷羨、陶醉，那鮮美的魚味，也許正是白龍的肥肉吧！

觀賞海景，而對(duì)“龍海珠林”，飲酒賦詩，吟唱《八聲甘州》，真有當(dāng)年蘇東坡“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪邁氣概。山寺前土地平曠如砥，老松蒼勁挺拔，青翠碧綠，好似濃墨“靛藍(lán)”，使眼前酒杯中增添無窮寒意。晚霞散綺，回望寺院就象在竹云深處。駕起小舟歸航，只見水天一色，猶穩(wěn)坐長(zhǎng)空?？v一葉，凌萬頃，眼前雖景象紛繁，但心地坦然，絕無片浪撞擊之憂！ 于是作者由記游轉(zhuǎn)而抒情，由抒情而引發(fā)議論：“正人來止， 文人來集， 酒人腸洽， 然則水中之山， 除訖蓬萊， 抑孤嶼也哉！”孤嶼勝地，如文天祥這樣的君子來此棲止，留下氣壯山河的事跡，而文人墨客來此雅集，留下無數(shù)精美的詩書畫圖； 貪杯者也來此暢飲，美景佐酒，其樂無窮。 來者雖別， 卻各有所得， 水中之山， 看來除卻蓬萊， 就該算孤嶼了！ 這最后一筆， 以十分詼諧幽默的語調(diào)贊美孤嶼， 并以蓬萊作比， 其奇妙也就不言而喻了。

本文先說明孤嶼座落方位及其變遷情由， 從而引出江心寺， 然后以江心寺為中心， 詳細(xì)描敘孤嶼的人文景觀， 重點(diǎn)介紹文天祥祠與浩然樓。 贊頌民族英雄之崇高氣節(jié)凝聚筆端，貶斥南宋統(tǒng)治者茍且投降的卑怯行為隱含其中。王思任處于晚明覆滅之際，亂世思英雄，更加深切地感到文天祥的可敬可頌。不久，清兵南下，王思任絕食而死，其崇高氣節(jié)同樣值得歌頌。從本文對(duì)文天祥的推崇，對(duì)照其此后的行動(dòng)，更可見作者潛蹤于文中的真實(shí)思想感情。行文還由近及遠(yuǎn)，由人文景觀推及自然景觀，作者騁目抒懷， 海天奇觀， 攬勝孤嶼， 類非人境。 最后由景生議， 以東海之蓬萊仙山作對(duì)比，產(chǎn)生一種曠世難得、奇妙莫測(cè)的神韻，兀是令人神往！