曹操的人物形象以及性格特點

●借冕播譽，附驥而行/以退為進(jìn)，蓄機待時/擒賊擒王，舉重若輕/道之不同，不相為謀/見機而行，先發(fā)制人/兵以義動，以順誅逆/明勸賞罰，激勵將士； 承間討擊，奇伏取勝/挾天子以令諸侯，興屯田以足兵食/克制私忿，收攬英才/乘間擊瑕，拔除隱患/聲東擊西，因利誘敵/以弱御強，砥柱中流/焚其積聚，釜底抽薪/合縱連橫，分化瓦解/修養(yǎng)生息，收拾民心/延攬英雄，唯才是舉/因隙使間，示形作偽； 聲東擊西，前后夾擊/借風(fēng)行舟，政從己出/總攬樞要，取而代之

曹操是三國時代最著名的政治家、軍事家，也是中國歷史上出色的韜略家。

東漢末年，社會動亂，英雄豪杰四處崛起，袁紹占據(jù)四州，虎視眈眈，強盛無敵。而曹操依靠韜略，駕馭天下，運用申不害、商鞅的法術(shù)，具備韓信、白起的奇策，克制情感，不念舊惡，總攬英雄，使人盡其才，地盡其用，終于完成爭霸大業(yè)。史書稱之為 “非常之人，超世之杰”，實不為過譽之詞。

曹操生性聰敏，好學(xué)不厭，在武學(xué)、詩學(xué)諸方面，均有成就。

曹操在行軍用兵上，依孫、吳之法，因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神。孫子兵法的的第一個注家即為曹操，曹操自作兵書十余萬字，將領(lǐng)征戰(zhàn)，皆以新法從事。臨敵制變，手為節(jié)度，從令者克捷，違教者負(fù)敗。與敵對陣，神色安閑，如不欲戰(zhàn)； 然而一到?jīng)Q機乘勝，則氣勢盈溢，故每戰(zhàn)必克，軍無幸勝。

曹操知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，使這些人佐命立功，終成名將。其余拔出細(xì)微，升為牧守之人，不可勝數(shù)。正是因為集思廣益，群策群力，曹操才能掃滅群雄，撥亂反正。

曹操統(tǒng)軍三十余年，手不釋卷，其韜略才華，既來于經(jīng)典、史書，又取于社會實踐。

曹操之所以崛起微末，統(tǒng)一北方，其成功之訣，以其自己所總結(jié)的話說，即：“任天下之智力，以道御之，無所不可。”以著名韜略家諸葛亮的話說，“曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也?！?/p>

曹操克敵制勝的奧妙在于“智力”、“人謀”，換言之，即在于韜略。韜略之精華，造就了曹操，造就了曹操的霸業(yè)。

只是因為曹操在韜略修為上還沒有完全達(dá)到盡善盡美的境界，因此，其霸業(yè)也不可能達(dá)到隨心所欲的地步。曹操挾天子以令諸侯，在政治上處于絕對優(yōu)勢，但曹操取漢皇室而代之的野心不時暴露，使得不少有識之士視之為漢賊，拒絕與之合作，甚至投入敵對陣營，從而增加了掃蕩宇內(nèi)的難度。曹操未能真正認(rèn)識到皇權(quán)在中國歷史上所存在的潛在的巨大力量，這一力量在一定的歷史階段，并非英雄豪杰般個人所能取代。此外，曹操過份崇拜劍的力量，忽視德的作用。韜略的最高境界是不戰(zhàn)而勝、以德服人，而曹操性格殘忍，號稱“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”，濫殺無辜，唯我獨尊，從而嚴(yán)重影響了自己的文化形象，使人與其貌合神離，同床異夢，不能真正發(fā)揮與調(diào)動積極性。盡管歷史上的曹操不同于社會上流傳、小說中塑造的白臉奸臣，但曹操的不少作法，畢竟嚴(yán)重違背了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，因而其成就也就受囿于此。

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳縣)人。曹操之父曹嵩，字巨高，質(zhì)性敦慎，曾任司隸校尉，漢靈帝時升任大司農(nóng)、大鴻臚，代崔烈為太尉。太尉在漢代為全國最高軍事長官。曹嵩出生的前后情況，世人都不得其詳，據(jù)吳人所作曹瞞傳的及郭頒世語的的記載，曹嵩為夏侯氏之子、夏侯惇的叔父。

曹嵩為曹騰養(yǎng)子。曹騰字季興，是桓帝朝著名宦官。曹騰在漢順帝時由小黃門升任中常侍大長秋，中常侍為皇帝寢殿侍從官，掌呈奏案章，傳達(dá)詔令，管理文書檔案，權(quán)力極大。大長秋為皇后的近侍，總管傳達(dá)皇后旨意，管理宮中事務(wù)。東漢時此職專由宦官充任。因冊立桓帝有功，曹騰受封為費亭侯。這樣一來，曹騰聲勢顯赫，權(quán)位極高。

出身在宦官集團(tuán)的大官僚地主家族，對曹操的教育見聞、經(jīng)濟(jì)條件、社會關(guān)系等無疑都有一個良好的基礎(chǔ)，這使得曹操從小就熟悉政治舞臺的活動，并為其今后參與政治軍事斗爭提供一個較高的起點。