時(shí)家二女弟，故漢皇帝聘以為貴人。家母見二弟愁思，故令予作賦。曰：

嗟妾身之徽薄，信未達(dá)乎義方。遭母氏之圣善，奉恩化之彌長(zhǎng)。迄盛年而始立，修女職于衣裳。承師保之明訓(xùn)，誦六列之篇章。觀圖象之遺形，竊庶幾乎英皇。委微軀于帝室，充末列于椒房。荷印紱之令服，非陋才之所望。對(duì)床帳而嘆息，慕二親以增傷。揚(yáng)羅袖而掩涕，起出戶而彷徨。顧堂宇之舊處，悲一別之異鄉(xiāng)。

這篇賦是作者代為自己被獻(xiàn)帝聘為皇妃的兩個(gè)妹妹“敘愁”。《魏志·武帝紀(jì)》載建安十八年，天子聘魏公二女為貴人，少者待年于國(guó)。曹操有三女，一名憲，一名節(jié)，一名華。因三女尚幼，憲、節(jié)二女入宮。封建時(shí)代，男女婚姻往往要服從于家族利益。曹操為了加強(qiáng)對(duì)獻(xiàn)帝的控制，不惜將二女打入高墻深宮，葬送他們終生的幸福。而他的兩位女兒，卻并不羨慕宮中的富貴榮耀，而是預(yù)想到宮中的清冷孤寂，而惆悵徬徨，滿懷悲怨。曹植善于感悟，體察深微，對(duì)婦女的生活情感，描述都細(xì)膩感人。《七哀》、《美女篇》、《浮萍篇》、《種葛篇》等都寫得非常出色。雖然這些詩篇或有寄托，但詩人對(duì)封建時(shí)代婦女的處境、命運(yùn)和內(nèi)心凄苦還是特別了解而且頗有同情的。這一篇代為自己就要終生深鎖幽宮的二女弟敘愁，直賦其事，寫得更為真切感人。

賦以女子口吻，娓娓自述。前面十句自敘成長(zhǎng)過程。從她們的竭力自修，追求完美，含蓄地表達(dá)出對(duì)生命的熱愛；對(duì)未來的憧憬。先述幼年時(shí)期受到母親良好的撫養(yǎng)教育：“嗟妾身之微薄，信未達(dá)乎義方。遭母氏之圣善，奉恩化之彌長(zhǎng)?！遍_頭以“嗟”字領(lǐng)起，頗富情感意味，我們先是聽到一聲輕輕的嘆息，接著就看到二位少女垂首斂眉輕聲低述，她們說，自己少小的時(shí)候，資質(zhì)低下，不懂得什么君臣父子的人倫道理。因得到品德明智而深知愛敬的家母的教導(dǎo)，而承受了長(zhǎng)期良好的撫養(yǎng)教育。這少小生活的回憶，既點(diǎn)明她們自己受過良好的培養(yǎng)，又表達(dá)出對(duì)母女親愛的天倫之樂的留戀。

接著二女自述盛年時(shí)期，用心于立身修業(yè)，使自己更加成熟、完美：“迄盛年而始立，修女職于衣裳。承師保之明訓(xùn)，誦六列之篇章?！钡搅耸?、六歲，長(zhǎng)大成人，就更注意自己的修養(yǎng)。一方面，學(xué)習(xí)女工，紡織刺繡，裁制衣裳。女職即曹大家《女誡》中所說的“婦功”，是一個(gè)女子應(yīng)有的技能。是女子聰穎巧慧的體現(xiàn)，也是女子勤勞能做的證明。如《孔雀東南飛》中夸贊劉蘭芝時(shí)，說她“十三能織素，十四學(xué)裁衣”。除此，大家女子，還應(yīng)識(shí)書知禮。所以，另一方面，二女又多受師保的指點(diǎn)教誨，并閱讀 《列女傳》等典籍，修養(yǎng)自己的品行。師保，指給人以教喻訓(xùn)誡的人。《禮記·文王世子篇》中記載： “入則有保，出者有師，是以教喻而德成也。師也者，教之以事而喻諸德者也。保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也?！?由于 “婦功”與 “婦德”都修養(yǎng)得很好，于是，二女覺得自己很完美： “觀圖象之遺形，竊庶幾乎英皇”。她們閱讀《列女傳》，看到書中繪畫的圖象，暗暗地在心里滋生了一個(gè)美好的希冀，盼望自己能成為像娥皇、女英那樣的出色女子。娥皇、女英是堯的二個(gè)女兒，堯把二女嫁與舜，舜即帝位，娥皇為后，女英為妃。從以上連篇的傾訴中可以看出，二女溫厚而莊重，她們從幼小到成年，一直受到良好的教育，精于婦功，明曉婦德，可接踵于娥皇女英。這里對(duì)二女弟的贊美，都著眼于封建時(shí)代，品評(píng)女子的主導(dǎo)方面，具有典型性和概括性。另一方面，由于作者的善于體悟和筆調(diào)的親切，又生動(dòng)形象地寫出她們追憶懷想的形象情狀，口吻聲息，讀來十分感人。

女子于閨中的自修，都寄托著自己對(duì)婚后生活的向往。而這樣兩個(gè)有著美麗形貌和美好情愫的女子，卻要在孤寂與苦悶中度過自己的一生，她們?cè)跄懿粚?duì)自己的命運(yùn)發(fā)生怨艾呢？“委微軀于帝室，充末列于椒房。荷印紱之令服，非陋才之所望?！弊约阂晕①v之軀，托身于獻(xiàn)帝，在后宮列于下位，雖然得到貴人之爵，承受金印蘭紱，但這實(shí)在不是自己所向往的生活。這些說明她們已想到自己命運(yùn)的不幸。聘入帝室，富貴榮華自然可以享受。但佳麗千計(jì)，承恩者能有幾人？獨(dú)對(duì)孤燈，無有終日，只能紅顏暗老，芳心漸泯，挨到死時(shí)，方是了結(jié)。于是，她們以 “非己所望”表達(dá)了內(nèi)心的不滿。

但，兒女婚姻，父母做主，通婚結(jié)好，以家族利益為先，封建時(shí)代的女子，從來就是男子的附屬品，而王侯之家，在富貴詩禮的掩蓋下，人情更加冷漠殘忍。所以，這二女的悲劇命運(yùn)已經(jīng)注定，所以，她們嘆息、掩涕，悲不自勝：“對(duì)床帳而嘆息，慕二親以增傷。揚(yáng)羅袖而掩涕，起出戶而徬徨。顧堂宇之舊處，悲一別之異鄉(xiāng)。”古代女子藏身深閨，在那里做女工，讀詩書，自修自勵(lì)，幻想自己的未來，如今就要離開它，走向難見天日的宮院，怎能不唏噓感嘆？一入深宮就失去了自由，父母親情也難再顧念，這使人更增憂傷，思前想后，百般傷悲，不禁掩面悲泣。急忙起身出門，以求忍悲節(jié)哀，可是，徘徊之際，看到往昔居處的堂宇屋室，想到即將寄身于遠(yuǎn)隔親人如同異鄉(xiāng)的陌生之地，更是悲從中來，難以自禁了。這里作者對(duì)二女的無限悲嘆的情感作了具體形象的描摹，通過她們外在情感的描寫，表現(xiàn)她們內(nèi)在的情感。這樣，為讀者提供了可資想象的視覺形象，豐富了作品的抒情意蘊(yùn)。

此賦殘脫不全，全意無從考見。但僅就存留部分來看，仍不失為層次明晰，旨意鮮明，情致凄婉的好篇章。此賦最為出色之處，是它抒情的細(xì)膩委婉，真切動(dòng)人。篇幅雖短，卻有相當(dāng)?shù)母星槿萘?，讀來如怨如慕如泣如訴。之所以有這樣的藝術(shù)效果，首先是作者把第一人稱和第三人稱兩種寫法，靈活巧妙地結(jié)合。前半二個(gè)部分，用女弟自述的口吻，娓娓說道，自剖心跡，格外真切感人。第三部分，寫女弟離家前悲泣徬徨的情景，又轉(zhuǎn)用第三人稱手法，把二女弟做為客體形象進(jìn)行描摹，這樣更好地再現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情形，增強(qiáng)了感染力量。其次是本篇的抒情和敘事水乳交融。含情敘事、事中有情，事隨情出，情由事生。二女的生活、成長(zhǎng)、期盼、遭遇等情節(jié)，是抒寫愁情的基礎(chǔ)，使抒情主人公的悲劇形象有血有肉，呼之欲出。曹植詩賦，感情真切，文筆獨(dú)創(chuàng)。此篇正是“趣不強(qiáng)括，以詣所安為趣；詞不準(zhǔn)古，以情所迫為詞” (《詩歸序》)，“一情獨(dú)往，萬象俱開”，由情率意，自然而發(fā)。