八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子像禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，孤兔翔我宇。

《泰山梁甫行》屬樂府 《相和歌·瑟調(diào)曲》歌辭，又作《梁甫行》，古辭已佚。梁甫，泰山傍一小山。古代傳說泰山、梁甫是人死后鬼魂歸聚之地。古曲 《泰山梁甫吟》又分為 《泰山吟》和 《梁甫吟》二曲，都是挽歌，本詩內(nèi)容與原題無關(guān)。

在曹植詩篇直接反映人民生活的作品中，《泰山梁甫行》是其中優(yōu)秀的一篇。

全詩雖只有八句，四十個(gè)字，卻為我們描繪了一幅邊海貧民困苦生活的畫面：邊海的貧民，棲身于草野之中，妻子、兒女像禽獸一樣，生活在山林險(xiǎn)阻的地方，簡(jiǎn)陋的房屋冷落荒涼，狐貍、野兔在屋里屋外竄來竄去。

這里所描寫的是邊海貧民困苦生活的情景，比較深刻地反映了那個(gè)時(shí)代貧民的生活，表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民生活的同情。它雖然寫的是邊海貧民的生活，但卻具有反映那個(gè)時(shí)代最底層社會(huì)的典型意義。

“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”二句，以對(duì)偶的句式，從自然現(xiàn)象寫起，仿佛是以興開篇，卻又暗含比喻。詩人以“八方”、“千里”喻比遠(yuǎn)近不同的地區(qū)；以 “異氣”、“殊風(fēng)雨”喻比各處的氣候大不一樣。寫氣侯和風(fēng)雨，既是寫自然現(xiàn)象，又是寫社會(huì)現(xiàn)象，寫自然現(xiàn)象是為寫社會(huì)現(xiàn)象服務(wù)的。詩人寫遠(yuǎn)近不同地區(qū)氣侯不同，意在說明盡管遠(yuǎn)近各方的氣侯千差萬別，但邊海貧民的生活卻是很艱難的。詩人先從自然現(xiàn)象寫起，既渲染了氣氛，又為正面描寫邊海貧民的生活作了必要的鋪墊，起到了烘托的作用。接著，詩人用了一個(gè)感嘆句，“劇哉邊海民”，來總括邊海貧民的艱難生活，點(diǎn)出了全詩的中心?！皠≡铡笔谴似年P(guān)鍵所在，下面具體的極端苦難的生活處境由此而展開，起到了提挈全詩的作用。

《泰山梁甫行》屬曹植前期的作品。這個(gè)時(shí)期，他曾隨其父“南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞”，對(duì)社會(huì)比較了解，親眼目睹了社會(huì)下層人民生活的苦難，因而他感慨萬端，用 “劇哉”二字便把其見到邊海貧民時(shí)的深沉的同情之情渲泄無遺地表達(dá)了出來。邊海貧民的生活到底怎樣？感慨之余，詩人繼續(xù)為我們描寫其貧困、艱苦的生活情景。詩中，共寫了三件典型事例。一是寫其生活環(huán)境之艱苦： “寄身于草野”。二是寫其生活之苦：“妻子像禽善，行止依林阻”。三是寫其居住環(huán)境之苦：“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”。這三件事例極有代表性。人民的生活，往往離不開衣食住等，詩人緊緊圍繞邊海貧民的居住條件、生活條件及其生活環(huán)境，進(jìn)行具體、翔實(shí)的描寫，表現(xiàn)其艱難困苦的程度。他們生活的環(huán)境極惡劣，只能寄身于草野之中，而其生活條件也極艱苦，由于生活所迫，其妻子、兒女，食不果腹，衣不遮體，像禽獸一般。他們的居住條件也簡(jiǎn)陋不堪；門前蕭條冷落，狐貍和野兔出入自由，在房前屋后竄來竄去。這些具體的描寫，生動(dòng)、真實(shí)，邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，給讀者以親臨其境之感。作品正是通過對(duì)邊海貧民困苦生活的具體描寫，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代人們?cè)馐艿臑?zāi)難，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性。面對(duì)勞動(dòng)人民的痛苦生活，詩人表現(xiàn)了深切的關(guān)注，發(fā)出了悲嘆，讀來悲涼凄切，感人至深。

《泰山梁甫行》的寫實(shí)手法在藝術(shù)上無疑是成功的。詩中所描寫的“草野”、“禽獸”、“柴門”、“狐兔”等，都來自于現(xiàn)實(shí)生活，寫得鮮明、生動(dòng)。詩人欲言貧民生活之苦，而不言其怎樣艱苦，只是寫其妻子、兒女像禽獸一般，初看似覺夸張失真，仔細(xì)玩味又感真實(shí)可信。將那些因生活所迫，衣不遮體，蓬首垢面的貧民所受之苦再現(xiàn)了出來。此外，詩歌的語言也很樸實(shí)、自然，毫無雕琢造作之感，足見作者運(yùn)筆之功力。