曹鄴

邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)偶自鋤。

昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書(shū)。

曹鄴身處晚唐衰世，出身并非名門(mén)望族，加之宦海浮沉，這使他能夠洞悉社會(huì)現(xiàn)實(shí)的腐敗，了解人民的心聲。讀過(guò)他的《官倉(cāng)鼠》等詩(shī)便知，他確實(shí)堪稱(chēng)“公忠剛直，能言人之所不敢言”(蔣冕《曹祠部集序》)之詩(shī)人。他官至洋州刺史，曾兩度入朝為吏部郎中，后免官歸里。本詩(shī)所寫(xiě)便是他晚年歸隱躬耕的生活情景。字面上看似輕快，細(xì)加品味，卻覺(jué)深蘊(yùn)憤懣之情。

老圃堂，詩(shī)人歸隱桂林時(shí)的居處。老圃，種植瓜果蔬菜的老農(nóng)。詩(shī)人由朝廷官員，一落而成村野老農(nóng)，其處境的變化可謂天地之懸殊，然而詩(shī)人卻并不以此為卑，反而引以為榮。他不僅把自己的居室名之為“老圃堂”，還以其為題寫(xiě)詩(shī)，這含蓄地表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，對(duì)田園生活喜愛(ài)的高尚志節(jié)和情操。

起句以邵平自比?！吧燮焦系亍保骸妒酚洝な捪鄧?guó)世家》記載：“邵平者，故秦東陵侯，秦破，為布衣，貧，種瓜于長(zhǎng)安城東，瓜美，故世俗謂之東陵瓜?！鄙燮胶箅m淪落為平民百姓，貧窮到以種瓜為生，但他的原有身分卻是地位顯赫的東陵侯王。就是種瓜，瓜也種得與眾不同，呈現(xiàn)五色，味道甜美，瓜的身價(jià)也因之而抬高為“東陵瓜”了。詩(shī)人自比為邵平，流露出一種因與現(xiàn)實(shí)社會(huì)抵牾，自己的才智得不到施展，自我價(jià)值不能得以實(shí)現(xiàn)的苦悶。“邵平瓜地接吾廬”一句，借喻自己與邵平境遇相似?！敖印?，有兩人命運(yùn)承襲相因之蘊(yùn)含。設(shè)想一下，幾間簡(jiǎn)陋的農(nóng)家房舍，坐落在一大片碧綠的瓜地旁邊，這是一派多么別有意趣的田園風(fēng)光！谷雨節(jié)氣，天干之時(shí)，偶爾掄起鋤頭去鋤一鋤瓜地的雜草，松一松瓜秧的土壤，看一看瓜藤的長(zhǎng)勢(shì)。……是否開(kāi)花了？是否結(jié)瓜了？多么閑適，多么饒有興味！“偶”，不是經(jīng)常的。那么經(jīng)常的時(shí)間干什么？讀書(shū)，寫(xiě)詩(shī)。這透露了一種超凡脫俗、回歸到大自然懷抱后的清靜、自?shī)市那?。這使我們想到陶淵明《歸園田居》中的詩(shī)句：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！贝蟾盘?、曹兩詩(shī)人都有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的同樣體驗(yàn)和心緒吧？“自”，身體力行。因?yàn)樗猩砀惺艿綇氖罗r(nóng)業(yè)勞動(dòng)的甘苦，體認(rèn)到老農(nóng)的光榮，才把自己的住處名之曰“老圃堂”。詩(shī)人通過(guò)白描的藝術(shù)手法，借助于歷史典故和具體的視覺(jué)形象以及親身經(jīng)歷，展現(xiàn)了自己不與世同流合污的高潔靜遠(yuǎn)的志趣和心性。

末兩句，詩(shī)出于宋劉攽《新晴》：“惟有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶(hù)又翻書(shū)?！边@里的“欺”和“吹”二字，把春風(fēng)擬人化了。春風(fēng)似乎故意與詩(shī)人作對(duì)，趁人不在，偷偷吹落他擱在坐榻上尚未讀完的書(shū)卷，多么生動(dòng)形象！本來(lái)無(wú)蹤無(wú)影無(wú)生命的風(fēng)，在這里卻變成一個(gè)有行有動(dòng)，愛(ài)惡作劇的活生生具象了。春風(fēng)進(jìn)屋吹書(shū)，反映這所居室的溫暖宜人。就這一季節(jié)而言，詩(shī)人除了偶爾照看照看瓜地以外，大部分時(shí)間便在和煦的春風(fēng)中，坐在竹榻或藤榻上讀著怡情悅性的好書(shū)。多愜意??！這里的讀書(shū)，與上文的“自鋤”照應(yīng)，構(gòu)成了一個(gè)完整的畫(huà)面，展示了詩(shī)人有勞有逸、有耕有讀、很有節(jié)律、富有情趣的歸隱生活圖景。這種恬淡安謐的情境，與塵雜、爭(zhēng)奪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈對(duì)比，隱曲地寫(xiě)出了詩(shī)人鮮明的愛(ài)惡。但是他與陶潛不同的是，陶是自己辭官歸隱的；他卻是被免去官職歸隱的，因此，他胸中不免壓抑著一種憤怒與不平之情。一個(gè)“欺”字，委婉地道出了他心中的這種感情。這又使外界的清靜與他內(nèi)心的激憤形成了鮮明對(duì)照，進(jìn)一步展現(xiàn)了大自然界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的對(duì)立狀況，從而在多種矛盾中突出了詩(shī)人這個(gè)審美主體的本質(zhì)。我們讀一讀《東武吟》一詩(shī)，就能更好理解詩(shī)人心境與現(xiàn)實(shí)矛盾的情況：“心如山上虎，身如倉(cāng)中鼠。惆悵倚市門(mén)，無(wú)人與之語(yǔ)；夜宴李將軍，欲望心相許。何曾聽(tīng)我言，貪謔邯鄲女。獨(dú)上黃金臺(tái)，凄涼淚如雨。”他的希望、理想與現(xiàn)實(shí)處境的矛盾在這里展現(xiàn)無(wú)遺。借此，我們便能更深一層地了解詩(shī)中運(yùn)用“欺”字的主導(dǎo)思想。劉拜山對(duì)此詩(shī)評(píng)解：“用故侯瓜事，嘆春風(fēng)相欺，皆所以寫(xiě)抑塞不平之意，若反賞下二句之情趣，失之淺矣。”從上面所引之詩(shī)，便可見(jiàn)詩(shī)人懷“抑塞不平之意”的淵源。