家訓。二卷。清曾國藩撰，李瀚章輯，刊于光緒己卯年，初刊本為傳忠書局刻本。(撰者事跡參見“《曾文正公全集》”條)
是書內收曾國藩自咸豐六年九月至同治六年五月的一百十六封書信(含遺囑)。其中上卷凡五十一封，除一封諭次子紀鴻，兩封諭紀澤、紀鴻共啟外，余皆諭長子紀澤。下卷凡六十五封，少數是給紀鴻或歐陽夫人的，大部分仍諭紀澤。故被視為家庭教育著作，而與《家書》分列成卷。
是訓內容涉及治家、修身，為學等方面，并灌輸忠孝思想，他說：“君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順?！痹谥渭疑?，他立了“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”的八字家風，他極重家風教育，在對紀澤談到自己的父親時說：“吾父竹亭公之教人則專重孝字，其少則敬字，暮年愛親，出于至誠?！彼约阂恢弊⒁獍l(fā)揚祖上嚴繩子弟的家風、并且要紀澤“教導諸妹，敬聽父訓。”他還提倡勤儉，“歷覽有國有家之興皆由克勤克儉所致?！币蠖泳蛹耶攲W陸梭山之法，每月用銀若干兩，限一成數，月底結算要有結余而不能虧欠，要求兒子“衙門奢侈之習，不能不徹底痛改?！边@是有積極意義的。在修身上，他提出日課四條：第一，慎獨則心安；第二，主敬則身強；第三，求仁則人悅；第四，習勞則神欽。要求二子各自勖勉，每夜以此四條相課，每月終以此四條相稽。認為必須克治“忮心”和“求心”,要求心地干凈，在《家訓》中附《忮求詩》二首，以去忮求之心，提倡仁恕之道，在同治九年六月初四《遺囑》中說：“我身歿之后，爾輩事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足，凡事皆以省嗇，獨待諸叔之家，則處處從厚?！痹谧x書方面，他提出義理、考據、辭章之學均須涉獵。讀書的目的不是為大官，而是學做圣賢。義理之學就是進德修身之學，其主要內容是學“禮”。而辭章是載道之具，考據是明禮之具，他勸勉二子于此二者下工夫，他對紀澤說：“爾看書若能通訓詁，則于古人之故訓大義，引伸假借，漸漸開悟，而后人承訛習誤之習可改；若能通辭章，則于古人之硬腔滑調之習可改?！碑斎凰鲝埐豢蔀E讀，讀書要選擇，“韓退之為千古大儒，自述所服膺之書不過數種；柳宗元自述所得亦不過十數余種?！彼滞瞥缰祆涞淖x書法，以“虛心涵泳，切己體察”勉勵二子。
曾國藩論及家庭教育的思想常與其政治思想相通，家道之興衰亦可反映國家之興衰。在家教上，崇尚禮治，崇尚人治，也在政治思想上得到體現；家教上提倡節(jié)儉，政治上也主張力戒驕奢。
是書有上海掃葉山房刊本，民國二十一年(1932年)石印本；《玉溪苗館叢書》本；《曾文公六種匯刻》本。