如果人類走上戰(zhàn)場(chǎng)攻打人類，這是

一種惡劣的英雄氣質(zhì)。他渴求的

并不是對(duì)方的血，他不會(huì)飲血。

他并不想吃對(duì)方的肉，可是他要

斬殺對(duì)方，砍碎對(duì)方，殺死對(duì)方！——

是由于復(fù)仇？并非出于復(fù)仇；因?yàn)?p>

他并不認(rèn)識(shí)對(duì)方，也許還喜愛(ài)對(duì)方。

他從遙遠(yuǎn)的地方趕來(lái)，也不是

要拯救他的祖國(guó)。是一種強(qiáng)權(quán)的命令

把他驅(qū)使前來(lái)；粗野的心意，

掠奪的野心，追尋更高的奴隸統(tǒng)治。

仗著葡萄酒和燒酒的烈性，他在射擊、

猛刺、砍殺、屠戮——不知道： 反對(duì)誰(shuí)？

為什么？有何目的？直到兩位英雄，

被驅(qū)逐到極端殘酷的邸宅里，

被趕進(jìn)一所醫(yī)院里，和無(wú)數(shù)其他人

一起躺在那兒呻吟；一等到

饑饉結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，那時(shí)，大家

都成了殘廢的兇手流浪街頭

向人求乞。唉，他們殺人是為了軍餉，

這些傳統(tǒng)的被收買的英雄。

為了祖國(guó)戰(zhàn)斗的，是一位高貴的英雄，

為了國(guó)家的福利戰(zhàn)斗的，比前者更高貴，

但是最高貴的英雄，他是為人類而戰(zhàn)斗。

像一位大祭司，在他的心里承擔(dān)著

人類的命運(yùn)，在他的胸前佩著

真理的勛章。他沖鋒陷陣，

他是迷信和驕奢淫逸的敵人，

他是迷惘和阿諛諂媚的敵人，

他將從容就義，盡忠于最高的陛下，

盡忠于正直的良心，良心告誡他：

不要去尋死，但也不要臨難茍免。

(錢春綺譯)

【賞析】

《最高貴的品德》是德國(guó)詩(shī)人赫爾德所寫(xiě)的一首愛(ài)憎分明的詩(shī)歌，它的內(nèi)容涉及到了戰(zhàn)爭(zhēng)，卻沒(méi)有圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、無(wú)意義等主題而展開(kāi)，而是從什么是真正的英雄，什么才是最高貴的品德的角度入手，向我們逐步揭曉了答案。

全詩(shī)共分三個(gè)詩(shī)節(jié)。在前兩個(gè)詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人向我們講述了那些為人驅(qū)策、前去沙場(chǎng)殺敵的士兵，他們不知道為誰(shuí)而戰(zhàn)，為何而戰(zhàn)，他們只是漫無(wú)目的地“射擊”、“猛刺”、“砍殺”和“屠戮”。最后負(fù)傷被送進(jìn)了醫(yī)院，與無(wú)數(shù)人一起呻吟，但是等戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，他們卻又免不了流落街頭，向人行乞。用詩(shī)人的話來(lái)說(shuō)，他們只是“被收買的英雄”。當(dāng)我們讀到“他并不認(rèn)識(shí)對(duì)方，也許還喜愛(ài)對(duì)方”的時(shí)候，讓我們馬上聯(lián)想到了在赫爾德的一個(gè)世紀(jì)以后英國(guó)的著名小說(shuō)家、詩(shī)人哈代的名詩(shī)《他殺死的人》，兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的人很可能在酒館里像朋友一樣坐在一起，喝個(gè)一醉方休，可是當(dāng)他們都當(dāng)上了士兵后，卻不得不“他朝我射擊，我朝他射擊”，結(jié)果“我把他殺死在原地”，只是因?yàn)椤八俏业某饠场?，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的“古怪離奇”。而在這首《最高貴的品德》中，這種“人類走上戰(zhàn)場(chǎng)攻打人類”，在開(kāi)篇就被赫爾德批評(píng)為是“惡劣的英雄氣質(zhì)”。這些士兵靠著酒精在血液中燃燒，瘋狂盲目地互相廝殺，目的不是為了復(fù)仇，也不是為了拯救祖國(guó)，他們只是服從統(tǒng)治者“為了追尋更高奴隸統(tǒng)治”而發(fā)布的強(qiáng)權(quán)命令的機(jī)器。所以在前兩個(gè)詩(shī)節(jié)里，詩(shī)人讓我們看到了這些戰(zhàn)爭(zhēng)的“粗野”、“掠奪”的本質(zhì)，也讓我們不禁為這些可憐可悲的“英雄”而嘆息。

到了最后一個(gè)詩(shī)節(jié)，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，向我們闡釋了為祖國(guó)而戰(zhàn)的是真正的、高貴的英雄，但為了人類的理想而戰(zhàn)的人們卻更加崇高，更加值得欽佩，因?yàn)椤霸谒男睦锍袚?dān)著/人類的命運(yùn)，在他的胸前佩著/真理的勛章”。真正的高貴的英雄，他的敵人不是人類，而是“迷信和驕奢淫逸”、“迷惘和阿諛諂媚”。真正的高貴的英雄是真理的崇拜者和追求者，他們會(huì)為真理而殊死奮戰(zhàn)，也不懼為人類的理想而英勇就義。

所以，在《最高貴的品德》里，詩(shī)人將那些所謂的勇敢的“英雄”作為鋪墊，最后提出了“為人類而戰(zhàn)斗”的才是“最高貴的英雄”，認(rèn)為這些為真理而沖鋒陷陣的啟蒙主義者和人道主義者具有最高貴的情操和道德，所以這首詩(shī)冠以《最高貴的品德》的標(biāo)題。

(萬(wàn)潔華)