月出皎兮。佼人僚兮，舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮。 佼人兮， 舒受兮。 勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。

這也是一首情詩(shī)。寫詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，由衷地贊美和熱烈地追求她。
詩(shī)共三章，每章首句皆以月起興，第二句寫女子容色之美，第三句寫她行動(dòng)姿態(tài)之美，末句寫詩(shī)人因思慕她而心憂不能自寧。
各章的起興為“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”。皎，潔白光明。皓，義同皎。照，在此作形容詞用，言月亮的光明。月亮在廣闊的大自然景物中，為人人所喜愛。在夜幕降臨人間，人們無不向往渴望它的出現(xiàn)，當(dāng)它在高空冉冉升起時(shí)，人們無不為之歡欣。它以其皎潔柔和的光，給人們帶來了良辰美景，它照亮了黑暗的大地，愛撫著夜間所有的人們。由于人們對(duì)它的喜愛，而為它編織了許多極富浪漫色彩的美麗神話，詩(shī)人正是用這一自然美景為起興，從而描繪出一輪明月圖。這不是一般的起興，而是興兼比。正如 《鄭箋》云： “喻婦人有美色之白皙。”即用皎潔的月亮比喻美麗的姑娘“膚如凝脂”般美麗。不止用皎潔的月亮比喻女子容貌之美，而且用以比喻女子心靈之純潔。
接著引出第二句 “佼人僚兮”、 “佼人兮”、“佼人燎兮”。 佼， 同姣，美人也。僚，通燎， 美好貌。 , 同 “”, 亦美好貌。燎， 明亮之意， 言美人為月光所照。一說嬌美。這三句，都是寫女子容色之美?？梢姡@里的月亮又不是一般的興而比，而是詩(shī)人特意把美人安排在月光之下，以構(gòu)成優(yōu)美的意境，使月光和美女相互映襯，使月色下的美女更顯得純潔美麗而多姿多彩。像這種將美女安排在特定的環(huán)境中，讓美人在月光襯托下，顯得更美麗動(dòng)人，以構(gòu)成立體畫面，構(gòu)成優(yōu)美的意境，是《詩(shī)經(jīng)》極高的表現(xiàn)手法之一。
在描寫了女子容貌美之后，又進(jìn)一步描寫她行動(dòng)姿態(tài)之美： “舒窈糾兮”、“舒受兮”、“舒夭紹兮”?！笆妗?徐也。此指女子舉止舒緩。窈糾，舒遲之容姿。受， 義同 “窈糾”, 在后人看來， “婦人行步貴在舒緩”( 《鄭箋》),所以才用具有舒緩安閑含義的 “舒”、“窈糾”、“受”一類的詞來形容她行動(dòng)姿態(tài)之美。夭紹，輕盈多姿貌。在后人看來，婦人行步又貴在纖柔輕飄，所以才用具有輕盈多姿含義的 “夭紹”一詞來形容她行動(dòng)姿態(tài)之美。
容色與行動(dòng)姿態(tài)如此無與倫比的美女，深深地打動(dòng)了詩(shī)人的心弦，使他傾心愛戀。然而，其愛慕追求卻難得成功，她正如高空的明月一般高攀不得，可望而不可即，“思而不見則憂”( 《鄭箋》)。他只有“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”了，皆為愁而不安也。三章末三句充分表現(xiàn)了詩(shī)人愛慕追求美人而不可得的痛苦和憂傷。
詩(shī)中寫美人可望而不可即，不止用明月作比，還采用了“從幻想虛神著筆”,描繪出 “其仙姿搖曳，若隱若現(xiàn)，不可端倪”(陳子展 《詩(shī)經(jīng)直觧》)的身影，與朦朧的月色構(gòu)成迷離縹緲具有神秘色彩的境界，從而更增加了詩(shī)人對(duì)美人的思慕之情。正如清代陳啟源所說： “夫悅之必求之，然惟可見而不可求，則悅慕益至。” ( 《毛詩(shī)稽古篇·附錄》)
此詩(shī)三章采用民歌的復(fù)沓形式，中間只換用幾個(gè)含義基本相同的詞，就描繪出月下栩栩如生的美人形象。三章每句皆用 “兮”字作尾聲，以“皎”、“皓”、 “照”為韻， 以“僚”、 “”、“燎”為韻， 以 “悄”、 “慅”、“慘”為韻?！榜杭m”、“受”、“夭紹”又為雙聲疊韻，讀之鏗鏘悅耳。這種用句和用韻方法在三百篇中并不多見。后世詩(shī)人多受其影響。清代方玉潤(rùn)則說：“且從男意虛想，活現(xiàn)出一月下美人。并非實(shí)有所遇，蓋巫山、洛水之濫觴也?！?《詩(shī)經(jīng)原始》)指出宋玉《神女賦》、曹植《洛神賦》的寫作就曾受其影響。
此詩(shī)，不僅是《陳風(fēng)》中的杰作，也是三百篇中的上品。