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| 詩文 | 有關(guān)于創(chuàng)作的名言名句 |
| 釋義 | 有關(guān)于創(chuàng)作的名言名句詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。 ————《論語·陽貨》 良玉不雕,美言不文。(優(yōu)良的美玉不需要雕琢修飾,有深刻見解的話不需要華麗的辭藻點綴。) ————漢·揚雄《方言·寡見》 石韞玉而山輝,水懷珠而川媚。 ————晉·陸機《文賦》 夫鉛黛所以飾容,而盼倩生于淑姿,文采所以飾言,而辨麗本于性情。故情者文之經(jīng),辭者理之緯,經(jīng)正而后緯成,理定而后辭暢,此立文之本源也。 ————南朝·劉勰《文心雕龍·情采》 讀書破萬卷,下筆如有神。(破:突破,超過。) ————唐·杜甫《奉贈左丞丈二十二韻》 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。 ————唐·杜甫《江上值水如海勢聊短述》 清水出芙蓉,天然去雕飾。 ————唐·李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》 文章合為時而著,歌詩合為事而作。(合:應(yīng)當(dāng)。時:時勢。) ————唐·白居易《與元九書》 百煉為字,千煉成句。 ————唐·皮日休《詩人玉屑》 文學(xué)之于人也,譬乎藥。善服,有濟;不善服,反為害。 ————唐·皮日休《鹿門隱書》 凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi)。 ————唐·杜牧《答莊充書》 讀書萬卷始通神。 ————宋·蘇軾《柳氏二甥求筆跡》 汝果欲學(xué)詩,工夫在詩外。 ————宋·陸游《陸游集》 道向虛中得,文從實處工。 ————宋·陸游《示友》 事以簡為上,言以簡為當(dāng)。 ————宋·陸骙《文則·甲》 閉門覓句非詩法,只是征行自有詩。 ————宋·楊萬里《下橫山灘頭望金華山》 作文,以艱得之,以艱出之,其文必澀;以艱得之,以易出之,其文必平;以易得之,以易出之,其文必率。 ————元·盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》 熟則精,精則巧,巧則神。 ————明·郎英《七修類稿·圣不可知》 作文不必論奇古,須自成一家意見。 ————明·陳于陛《意見·文章》 作文貴直,而作詩文貴曲。 ————清·袁枚《隨園詩話》 讀書以熟為貴,作文亦然。 ————清·梁章鉅《退庵論文》 作文之法要心細如毛,膽大如天;心不細文無理路,膽不大文無力量。(理路:條理的線索。) ————清·石成金《傳家寶·紳喻》 開卷之初,當(dāng)以奇句奪目,使之一見而驚,不敢棄去……,終篇之際,當(dāng)以媚語攝魂,使之執(zhí)卷留連,若難遽別……收場一局,即勾魂攝魄之具,使人看過后數(shù)月而猶覺聲音在耳,情形在目者,全虧此局撒嬌,作臨去秋波那一轉(zhuǎn)也。 ————清·李漁《閑情偶寄·大收煞》 能于淺處見才,方是文章高手。 ————清·李漁《李笠翁曲話》 不學(xué)古人,法無可一;全似古人,何處著我? ————清·袁枚《續(xù)詩品·著我》 文尚華者日落,尚實者日茂。 ————清·劉熙載《藝概·文概》 文學(xué)、美術(shù)、音樂都是人類最高心情底表現(xiàn)。 ————陳獨秀《新文化運動是什么》 應(yīng)用之文,以理為主;文學(xué)之文,以情為主。 ————陳獨秀《答常乃德〈古文與孔教〉》 最簡單的筆調(diào),需要最艱苦的練習(xí)。 ————[印度]泰戈爾《吉檀迦利》 文學(xué)作品中最主要的,是作者的靈魂。 ————[俄]托爾斯泰 充實的思想不在于言語的富麗。 ————[英]莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》 一部寫得很好的作品從來不會使人感到厭倦,風(fēng)格就是生命。這是思想本身的血液。 ————[法]福樓拜 第一個形容女人像花的人是聰明人,第二個再這樣形容的是傻子。 ————[法]巴爾扎克 文筆卻是人的本身。 ————[法]布封 幻想是詩人的翅膀,假設(shè)是科學(xué)家的天梯。 ————[德]歌德 取材不在遠,只消在充實的人生之中。 ————[德]歌德《浮士德》 我不是用學(xué)院的墨水寫作,而是用我自己的血寫作。 ————[古巴]何塞·馬蒂 |
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