詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

————《論語·陽貨》

良玉不雕，美言不文。(優(yōu)良的美玉不需要雕琢修飾，有深刻見解的話不需要華麗的辭藻點綴。)

————漢·揚雄《方言·寡見》

石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。

————晉·陸機《文賦》

夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿，文采所以飾言，而辨麗本于性情。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。

————南朝·劉勰《文心雕龍·情采》

讀書破萬卷，下筆如有神。(破：突破，超過。)

————唐·杜甫《奉贈左丞丈二十二韻》

為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

————唐·杜甫《江上值水如海勢聊短述》

清水出芙蓉，天然去雕飾。

————唐·李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

文章合為時而著，歌詩合為事而作。(合：應(yīng)當(dāng)。時：時勢。)

————唐·白居易《與元九書》

百煉為字，千煉成句。

————唐·皮日休《詩人玉屑》

文學(xué)之于人也，譬乎藥。善服，有濟；不善服，反為害。

————唐·皮日休《鹿門隱書》

凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。

————唐·杜牧《答莊充書》

讀書萬卷始通神。

————宋·蘇軾《柳氏二甥求筆跡》

汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。

————宋·陸游《陸游集》

道向虛中得，文從實處工。

————宋·陸游《示友》

事以簡為上，言以簡為當(dāng)。

————宋·陸骙《文則·甲》

閉門覓句非詩法，只是征行自有詩。

————宋·楊萬里《下橫山灘頭望金華山》

作文，以艱得之，以艱出之，其文必澀；以艱得之，以易出之，其文必平；以易得之，以易出之，其文必率。

————元·盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》

熟則精，精則巧，巧則神。

————明·郎英《七修類稿·圣不可知》

作文不必論奇古，須自成一家意見。

————明·陳于陛《意見·文章》

作文貴直，而作詩文貴曲。

————清·袁枚《隨園詩話》

讀書以熟為貴，作文亦然。

————清·梁章鉅《退庵論文》

作文之法要心細如毛，膽大如天；心不細文無理路，膽不大文無力量。(理路：條理的線索。)

————清·石成金《傳家寶·紳喻》

開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去……，終篇之際，當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷留連，若難遽別……收場一局，即勾魂攝魄之具，使人看過后數(shù)月而猶覺聲音在耳，情形在目者，全虧此局撒嬌，作臨去秋波那一轉(zhuǎn)也。

————清·李漁《閑情偶寄·大收煞》

能于淺處見才，方是文章高手。

————清·李漁《李笠翁曲話》

不學(xué)古人，法無可一；全似古人，何處著我？

————清·袁枚《續(xù)詩品·著我》

文尚華者日落，尚實者日茂。

————清·劉熙載《藝概·文概》

文學(xué)、美術(shù)、音樂都是人類最高心情底表現(xiàn)。

————陳獨秀《新文化運動是什么》

應(yīng)用之文，以理為主；文學(xué)之文，以情為主。

————陳獨秀《答常乃德〈古文與孔教〉》

最簡單的筆調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。

————[印度]泰戈爾《吉檀迦利》

文學(xué)作品中最主要的，是作者的靈魂。

————[俄]托爾斯泰

充實的思想不在于言語的富麗。

————[英]莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》

一部寫得很好的作品從來不會使人感到厭倦，風(fēng)格就是生命。這是思想本身的血液。

————[法]福樓拜

第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容的是傻子。

————[法]巴爾扎克

文筆卻是人的本身。

————[法]布封

幻想是詩人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)家的天梯。

————[德]歌德

取材不在遠，只消在充實的人生之中。

————[德]歌德《浮士德》

我不是用學(xué)院的墨水寫作，而是用我自己的血寫作。

————[古巴]何塞·馬蒂