人之異于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。
名言： 人之異于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。 句意： 人有別于其他事物， 是因為人能認識掌......
天道，陰陽五行而已矣。
名言： 天道，陰陽五行而已矣。 句意： 天道就是陰陽五行罷了。 出處： 清·戴震《孟子字義疏證》......
陰陽五行，道之實體也。
名言： 陰陽五行，道之實體也。 句意： 陰陽五行就是道的實體。 出處： 清·戴震《孟子字義疏證》......
耳目鼻口之官接于物，而心通其則。
名言： 耳目鼻口之官接于物，而心通其則。 句意： 耳、目、鼻、口這些感覺器官接觸事物； 而心是用來通悟其......
乃生生之本，亦豈待別求一物為之根柢，而陰陽五行不足生生哉！
名言： 乃生生之本，亦豈待別求一物為之根柢，而陰陽五行不足生生哉！ 注釋： 生生： 指事物的不斷生長和變......
人也者，天地至盛之征也。
名言： 人也者，天地至盛之征也。 句意： 人是天地之氣極其旺盛的證明。 出處： 清·戴震《原善》......
人之異于禽獸者，以有禮義也。
名言： 人之異于禽獸者，以有禮義也。 句意： 人有禮義， 這是人區(qū)別于禽獸之處。 出處： 清·戴震《原善》......
譬有人焉，履泰山之巔可以言山；有人焉，跨北海之涯可以言水……天地間之巨觀，目不全收其可哉？
名言： 譬有人焉，履泰山之巔可以言山；有人焉，跨北海之涯可以言水……天地間之巨觀，目不全收其可哉？ 句......
流行而不失其序，是即理也，理不可見，見之于氣。
名言： 流行而不失其序，是即理也，理不可見，見之于氣。 句意： 流行而不失去秩序， 就是理； 理不能夠看見......
空靜之理， 愈談愈惑； 空靜之動， 愈妙愈妄。
名言： 空靜之理， 愈談愈惑； 空靜之動， 愈妙愈妄。 句意： 空洞的靜止的道理， 越是談?wù)撍绞菚谷嗣?.....
不知不能行，不行不可謂真知。
名言： 不知不能行，不行不可謂真知。 句意： 沒有感知就不能行動， 不行動就不能說真正感知了。 出處： 清......
形為神用則靈，神為形制則妄。
名言： 形為神用則靈，神為形制則妄。 句意： 形體被精神所用就靈驗， 精神被形體所控制就胡亂。 出處： 清......
動而不離乎靜之存，靜而皆備其動之理。
名言： 動而不離乎靜之存，靜而皆備其動之理。 句意： 運動時靜止仍然存在， 靜止時運動之理都具備了。 出......
動靜者，乃陰陽之動靜。
名言： 動靜者，乃陰陽之動靜。 句意： 動靜， 是陰陽的動靜。 出處： 清·王夫之《張子正蒙注·大易篇》......
以氣化而言，陰陽各成其象，則相為對；剛?cè)?、寒溫、生殺，必相反相為仇?/h4>
名言： 以氣化而言，陰陽各成其象，則相為對；剛?cè)?、寒溫、生殺，必相反相為仇?句意： 從氣的化生方面講......
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