主題語

我們真正的國籍是人類。

————[英國]威爾斯《世界史綱》

制治于未亂，保邦于未危。

————《尚書·周官》

天下兼相愛則治，交相惡則亂。

————《墨子》

上之為政，得下之情(情況)則治，不得下之情則亂。

————《墨子》

利莫大于治，害莫大于亂。

————《管子》

治(太平)國常富，而亂國必貧。

————《管子》

親仁善鄰，國之寶也。

————《左傳·隱公六年》

無常安之國，無宜治之民，得賢者安存，失賢者危亡。

————《大戴禮記·保傅》

為國者，必先知民之所苦，禍之所起，然后設(shè)之以禁。

————[漢]王符《潛夫論》

法令行則國治，法令弛則國亂。

————[漢]王符《潛夫論》

專己者孤，拒諫者塞。孤塞之政，亡國之風(fēng)也。

————《后漢書·申屠剛傳》

治國譬之于弈(下棋)，知其用而置得其處(處置恰當(dāng))者勝，不知其用而置非其處者敗。

————[宋]歐陽修《周臣傳論》

天下將興，其積必有源；天下將亡，其發(fā)必有門。

————[宋]蘇軾《策斷二十三》

在一個國家中，若無個人的美德，就不能存在公眾的美德，而公眾的美德是共和國的唯一基石。

————[美國]約翰·亞當(dāng)斯《致梅爾西·沃倫的信》

國家如同個人，也必須量力而行，否則就會自食其果。

————[美國]賴斯頓《流沙札記》

要我們愛自己的國家，我們的國家必須是可愛的。

————[美國]伯克《關(guān)于法國革命的感想》

國家主要不是靠法律來統(tǒng)治的，更不是靠暴力來統(tǒng)治的。

————[美國]伯克《對當(dāng)前不滿之原因的思考》

當(dāng)一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。

————[美國]哈里特·比徹·斯陀《出自普利茅斯布道壇的箴言》

國家的名譽(yù)比國家的安寧、國民的生活本身更重要。

————[美國]伍·威爾遜《新自由》

不要問你們的國家能為你們做些什么；而要問你們自己能為國家做些什么。

————[美國]肯尼迪《就職演說》

國家復(fù)興的事業(yè)必須團(tuán)結(jié)所有的人。

————[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯《族長的沒落》

國家的安危就是最高法律。

————[拜占庭]查士丁尼一世《查士丁尼法典》

唯一能安定的是所有國民在法律面前平等的國家。

————[古希臘]亞里士多德《政治學(xué)》

國家，就像一臺龐大的機(jī)器緩緩地運(yùn)轉(zhuǎn)著。

————[英國]培根《隨筆集》

國家年輕時期以武力繁榮，中年時期以學(xué)問繁榮……到了國家衰亡時期，工藝技術(shù)和商業(yè)則得到繁榮。

————[英國]培根《隨筆集》

一個國家的形成要用一千年，而它的毀滅只需一朝一夕。

————[英國]拜倫《恰爾德·哈洛爾德游記》

國家允許在何等程度上對它權(quán)威的批判，是這個國家在何等程度上吸引住社會的忠誠心的最確實的標(biāo)志。

————[英國]羅斯金《政治學(xué)大綱》

我們真正的國籍是人類。

————[英國]威爾斯《世界史綱》

最愛祖國的人才是最好的世界主義者。

————[英國]丁尼生《到處是手》

國家像人一樣，有其成長，成熟、衰老和朽敗的過程。

————[英國]蘭多《假想的談話》

國家如同人，要經(jīng)歷青年、壯年、晚年和風(fēng)燭殘年這幾個不同時期。

————[英國]蘭多《假想的談話》

一個國家的真正財富在于它的男男女女。如果他們卑賤、痛苦并且多病，這個國家就是貧困的。

————[英國]理查德·奧爾丁頓《上校的女兒》

愛國主義是一種振奮人心的責(zé)任感。民族主義則是一只在自己的糞堆上自鳴不凡的蠢公雞。

————[英國]理查德·奧爾丁頓《上校的女兒》

一個共和國的不幸，就是它不再有陰謀詭計的時候。這情形發(fā)生在人們用金錢腐化了人民的情況下。這時人民變得冷靜了，熱衷于金錢，而不再熱衷于國事了。

————[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

共和國因奢侈滅亡，獨裁國因貧窮滅亡。

————[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

世上沒有所謂小國。一個民族的偉大與否，不受其居民人數(shù)多少的影響，正如一個人的偉大與否，不以其高矮來衡量一樣。

————[法國]雨果《在日內(nèi)瓦的講話》

國家就像水果一樣——害蟲總是從內(nèi)部為患。

————[法國]吉羅杜《齊格弗里德》

一個國家如果不能勇于不惜一切地去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，那么，這個國家就一錢不值。

————[德國]席勒《奧爾良少女》

愛好名譽(yù)和獨立的國家都應(yīng)該意識到，本國的和平和安全要靠自己的劍來保衛(wèi)。

————[德國]俾斯麥《演說》

誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。

————[俄國]別林斯基《威克裴牧師傳》

任何國家都意味著使用暴力，而全部區(qū)別就在于：這種暴力是用來反對被剝削者還是反對剝削者。

————[俄國]列寧《俄共(布)第十次全國代表會議》

民族和人一樣，也有其幼年時代。

————[美國]圣約翰《關(guān)于歷史研究的書信》

民族不是從上而是自下更新的，從無名的人民中出現(xiàn)的天才，才是更新人們的青春和精力的天才。

————[美國]伍·威爾遜《新自由》

一個民族顯示它自己，不僅要看它產(chǎn)生了怎樣的人，還要看它尊重和銘記著怎樣的人。

————[美國]肯尼迪《馬薩諸塞州阿姆赫斯特學(xué)院的演說》

看起來，一個民族可以在一般時期內(nèi)向前發(fā)展。那么它何時才停止發(fā)展呢？在它不再具有個性的時候。

————[英國]穆勒《自由》

任何一個與只顧賺錢的烏合之眾為伍的民族是不能長期生存下去的。

————[英國]羅斯金《芝麻與百合》

一切民族都有著當(dāng)前的、往昔的或未來的理由認(rèn)為自己是無與倫比的。

————[法國]瓦萊里《瓦萊里文選》

唯有能夠用幾世紀(jì)的耐性、勞苦、信仰，去換取幸運(yùn)與天才的民族，才有獲得幸運(yùn)與天才的希望。

————[法國]羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》