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| 詩文 | 有關于性愛的名言名句大全 |
| 釋義 | 有關于性愛的名言名句大全人類生活，不只是肉欲一面，肉欲以外，還有靈性。 ——李大釗《廢娼問題》 觸覺能激動愛情，為愛情的出發(fā)點，同時又為愛情的終點，因為愛情往往以肉體的接觸為目的。 ——張耀翔《感覺·情緒及其它》 對于性的自由，自會加以如對飲食所加的節(jié)制。 ——張申府《所思》 合理的禁欲原是可能，不但因此可以養(yǎng)活純愛，而且又能孕育夢想，成為文藝的種子。 ——周作人《結(jié)婚的愛》 我覺得這種過分注重吸引力[性愛] 的觀念中，有著一種對女人整個天性不成熟和不適當?shù)囊娊猓Y(jié)果影響到戀愛和婚姻的性質(zhì)…… ——林語堂《論性的吸引》 無論一個人的先天的體質(zhì)如何健康，他在一生之中，多少不免經(jīng)歷到一些性生活的困難或病態(tài)。 ——曹聚仁《性心理學》 一種適當分量下的情欲滿足，是能使人得著那神清氣爽的機會的。 ——沈從文《第一次做男人的那個人》 愈把“性”神秘化了，愈想阻止性的自然表達，性的禁忌就愈多，性的正確知識就愈被歪曲，倒過來就反而助長了無知的性行為。 ——李亦園《人類的視野》 沒有彼此崇拜心理成分的性愛是不穩(wěn)固的，哪里有相互崇拜，哪里才有情愛。 ——趙鑫珊《哲學與人類文化》 朋友再多代替不了一位老伴。子孝代替不了性愛。 ——鄧偉志《兒孫繞膝代替不了黃昏戀》 人的性生活不是動物般簡單的交媾，而是一種肉體的、精神的具有高度美感的結(jié)合。 ——鄧偉志《性文化的變革》 不要用妓院的眼光去看待性文化，那么性文化的變革就可能朝著科學的正確的方向進行。 ——鄧偉志《性文化的變革》 性的覺醒和某種程度的壓抑會形成一種奇妙的張力，成為滋生這些美好情感的沃土。 ——周國平《精神的故鄉(xiāng)》 “食色性也”,這是誰也無法否認的事實，因為不“食” 無法維持生命，“不色”(指男女之事)就無法延續(xù)生命，這是世界上絕大多數(shù)生物具有的本能。 ——劉墉《食色性也》 性生活的美滿主要不是技術問題，而差不多是個藝術問題。 ——史鐵生《康復本義斷想》 性在愛情中得到體現(xiàn)，愛情往往通過性達到高潮。 ——潘允康《在亞社會中沉思》 純粹的、赤裸裸的性——是死。沒有它而純粹的精神——也是死。這就是人類為什么需要愛。 ——明萌《人與命運》 單純的性吸引，也可以創(chuàng)造眾多的結(jié)合，但卻不會為人間增添美麗的情侶和真性的性愛。 ——金馬《金馬小語》 性愛是不能脫離性感的吸引的， 如同精神的樹葉必得生長在肉體的枝條上一樣。 ——金馬《金馬小語》 純潔的美德使人善于思考，性歡樂使心靈感知實際目標。 ——[意大利]圣托馬斯·阿奎那《神學大全》 性愛最初并不是只是著眼于好感，更多的是要享受其對象。 ——[德國]康德《實用人類學》 愛情包括的靈和肉兩個方面應該是同等重要，要不愛情就不完備，因為我們不是神，也不是野獸。 ——[俄國]岡察洛夫《平凡的故事》 男人面對著他所尊重的女人，性行為總是頗受威脅的。只有在對付較低級的性對象時，他才能行動自如，為所欲為。 ——[奧地利]弗洛伊德《愛情心理學》 女人越是拒絕，越是否認其性欲，男人對她的估價便越來越高了。 ——[奧地利]弗洛伊德《性學三論》 當性的滿足暢行無阻，比如說，當一個古老文明頹廢的時候， 愛情變得沒有價值，人生十分空虛，漸漸地，人們遂不得不再發(fā)展出“反向作用” 來挽救愛情的情感價值。 ——[奧地利]弗洛伊德《愛情心理學》 我們必須把“欲”和“愛”分開來看，“欲”只是生理的性沖動，而“愛”是性沖動和他種沖動之和。 ——[英國]靄理士《性心理學》 肉體給精神生活和愛情控制住的時候，苦痛就變成了幸福。 ——[美國]西奧多·德萊塞《“天才”》 它不應當由于肉體的緣故而不能成為理想的，也不應當由于肉體會干擾理想而對肉體產(chǎn)生恐怖。 ——[英國]羅素《性和個人幸?！?/p> ——[英國]羅素《性和個人幸?！?/p> ——[英國]羅素《婚姻革命》 性欲是一種官能的體驗，它為我們帶來一個大而無限的經(jīng)驗，是一種世界性的知識，也是所有知識充實的光輝。 ——[奧地利]里爾克《里爾克如是說》 性和美是不可分割的，就像生命和意識那樣。那些隨性和美而來，從性和美之中升華的智慧就是直覺。我們文明的最大災難就是對性的病態(tài)的憎恨。 ——[英國]戴維·赫伯特·勞倫斯《性與可愛》 其實，性和美是一回事，就像火焰和火一回事一樣。如果你憎恨性， 你就是憎恨美。 ——[英國]戴維·赫伯特·勞倫斯《性與可愛》 什么是性，我們不得而知，但它肯定是某種形式的火焰，因為它總給人帶來溫暖和灼熱，一旦這種灼熱變成純粹的燃燒，我們就感覺到了美。 ——[英國]戴維·赫伯特·勞倫斯《性與愛》 兩種愛——交流的甜美之愛和瘋狂驕傲的肉欲滿足之愛，合二為一，這是最理想的。 ——[英國]戴維·赫伯特·勞倫斯《愛》 兩性的結(jié)合，只有在它給雙方帶來幸福時，才是神圣的。 ——[法國]安德烈·莫洛亞《雪萊傳》 在一切愛的結(jié)合之初，性欲使男女更能互相賞識，互相了解。 ——[法國]安德烈·莫洛亞《論婚姻》 性愛帶給幸福夫妻的愉快，如同美麗的夏日一般，灼熱的陽光照得人懶洋洋的，內(nèi)心充滿了恬靜的幸福。 ——[法國]安德烈·莫洛亞《生活的藝術》 性的行為是不可能同人類文化的一切成就——一個社會的人的生活環(huán)境，人道主義的歷史方向，美學的成就——分離開的。 ——[蘇聯(lián)]馬卡連柯《兒童教育講座》 他的非性欲的愛情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚。 ——[蘇聯(lián)]馬卡連柯《父母必讀》 認為性愛關系一旦出現(xiàn)差錯就應該分道揚鑣、各自東西的思想，和認為性愛關系在任何情況下都不應該破裂的思想一樣，都是錯誤的。 ——[德國]埃里?！じヂ迥贰稅鄣乃囆g》 性愛也許是所有形式的愛之中最靠不住的。 ——[德國]埃里希·弗洛姆《愛的藝術》 性愛是對與另一異性的完全融合、結(jié)為一體的渴望。從其本性來說，它是排他的，不具有一般特性的愛。 ——[德國]埃里?！じヂ迥贰稅鄣乃囆g》 只有穿過性欲的神秘的迷宮， 才能進入男女之間親昵的生活的高級精神領域。 ——[保加利亞]瓦西列夫《情愛論》 性的吸引在愛情中具有根本的意義，這是無容爭辯的，脫離肉欲的“罪孽的” 做愛，喪失性的本能的柏拉圖式的感情的理論，已經(jīng)完全聲名狼藉。 ——[保加利亞]瓦西列夫《愛的哲學》 男女的性愛和生育本能是愛的生命力和內(nèi)在本質(zhì)。 ——[保加利亞]瓦西列夫《愛情面面觀》 愛情是由衷而出的自然感情，結(jié)婚是一種決心，情欲則由婚姻或希望結(jié)婚的決心來引發(fā)。 ——[法國]西蒙·波伏娃《第二性——女人》 性愛仍然是女子對男人的“服務”;他“取得” 快樂，因此他對她有所虧欠。女人的身體是他買得的東西。 ——[法國]西蒙·波伏娃《第二性——女人》 性所指向的最終目標是滿足與松弛；而愛欲的目標是欲求、渴望、永恒的拓展、尋找與擴張。 ——[美國]羅洛·梅《愛與意志》 性愛確實是愛的最重要的方面之一。無論從社會的角度還是從道德的角度看，性愛對人都是寶貴的。 ——[日本]今道友信《關于愛·愛的新生與人格》 無疑，性愛是對預知延續(xù)種族、養(yǎng)育后代之艱難的人的補償而饋贈給人的一種本能的喜悅。 ——[日本]今道友信《關于愛》 性的意識在人格形成中占據(jù)了極其重要的地位。 ——[美國]納撒尼爾·布拉登《浪漫愛情的心理奧秘》 性生活是愛情的表現(xiàn)，它強烈地表達了我們對生活，自我和情侶的愛。 ——[美國]納撒尼爾·布里登《浪漫愛情的心理奧秘》 你對你的配偶愈開放、愈接受，你們之間的關系就愈開放，你們的性關系就愈美好。 ——[美國]尼娜·歐尼爾《開放的婚姻》 這是兩個孿生的靈魂的會合。薄薄的肉體軀殼隨著陶醉沉迷而發(fā)生質(zhì)的變化，塵世的狂戀化作白熱的熊熊火焰，糾纏交織在一起，一同登上天堂。 ——[美國]《鄧肯自傳》 為了能使家庭的幸福長久，精神戀愛始終都應伴隨肉體的性愛，肉體的性愛如果不和諧美滿，必然會影響人的精神戀愛，使人彼此疏遠，冷漠。 ——[蘇聯(lián)]尤里·留利柯夫《愛的三角洲》 戀愛是極易毀滅的，而性愛又在這危險上不停地肆虐。只有藝術才能使這個不穩(wěn)定的，難以捕捉的剎那間的美永恒化。 ——[日本]龜井勝一郎《愛的色彩》 男女之間真正的愛情，不是單靠肉體或者精神所能實現(xiàn)的，只有在彼此的精神和肉體相互融合的狀態(tài)中才能實現(xiàn)。 ——[韓國]朱耀燮《真摯的愛情》 夫妻生活中，性生活無疑是重要內(nèi)容，和諧、體貼、健康的性生活會使蜜月中的幸?；ǘ涑ｉ_不敗。 ——[科威特]穆尼爾·納素夫《愿你生活更美好·愛情》 |
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