《側(cè)關(guān)·嚴(yán)辰》全文與讀后感賞析

無(wú)邊的寂寞，是你的家，

蜘蛛的長(zhǎng)絲，做你的袈裟，

在這冷酷的洞窟里——

青春的花，無(wú)聲地萎謝。

十二個(gè)香洞，注定了你的命運(yùn)；

念珠的循環(huán)中，滑過

沉長(zhǎng)的，沉長(zhǎng)的時(shí)辰；

求菩薩，保佑你長(zhǎng)生。

華嚴(yán)經(jīng)，是你不移的憲法；

破木魚，是你生命的慰藉；

蚤子成群地在身上打滾，

是你的慈悲，小小的生命。

你的臉，是一潭靜止的死水，

永遠(yuǎn)地，泛不起微笑的漣漪；

或許你有小窗般大的希望，

可也寂寞地死了，在寂寞的洞窟里。

這是一首寫閉關(guān)靜修的尼姑的詩(shī)?！皞?cè)關(guān)”是詩(shī)人家鄉(xiāng)一帶的土話，一般稱閉關(guān)。詩(shī)中的這一個(gè)尼姑，無(wú)名無(wú)姓，僅僅從詩(shī)題中知道她在庵中削發(fā)為尼，“青春的花，無(wú)聲地萎謝”暗示了她是一個(gè)妙齡的少女。詩(shī)人以極冷的色調(diào)，描繪了她的陰冷和絕望的尼姑生活。詩(shī)緊扣尼姑彼時(shí)彼地所處的環(huán)境，展開有限的鋪陳，讓她的悱惻凄婉、孤寂苦悶的幽咽聲，毫無(wú)節(jié)制地流瀉在詩(shī)的時(shí)空里。在詩(shī)人的筆下，她所居住的庵堂，是一座“洞窟”，“冷酷”，又“寂寞”，她誦讀的《華嚴(yán)經(jīng)》，是陰森的“憲法”，她手中伴隨黑色的時(shí)辰敲擊著的“木魚”，是她唯一的“生命的慰藉”，而這“木魚”，竟是“破”的！　詩(shī)人以簡(jiǎn)潔的筆墨，制造了一種凄清黯淡的氛圍，引領(lǐng)讀者去窺測(cè)這位尼姑愁苦的心境。在這座毫無(wú)生機(jī)的庵堂——洞窟里，除了尼姑，有生命的只是“蜘蛛”和“蚤子”，與她互為對(duì)照，由此反襯了她的孤立無(wú)援。尼姑身陷洞窟，詩(shī)人卻偏要讓她“求菩薩”保佑長(zhǎng)生，但菩薩只能哺育尼姑無(wú)邊的痛苦。尼姑在“念珠的循環(huán)中，滑過/沉長(zhǎng)、沉長(zhǎng)的時(shí)辰，”詩(shī)人在此精心選擇了動(dòng)詞“滑”，含義深刻，它傳神地形容了“沉長(zhǎng)的時(shí)辰”流逝的速度之快。明明是度日如年，尼姑虔誠(chéng)于拜佛念經(jīng)，體驗(yàn)到的竟是度年如日！　她也許能感受庵堂以外的世界的丑惡，也許就是為了掙脫人世的苦難而出家修行，但她并不能體味到此刻她所置身的洞窟的黑暗。她咬破了一張網(wǎng)，卻又鉆進(jìn)了另一張網(wǎng)。

詩(shī)人以第二人稱寫來(lái)，通篇都是未出場(chǎng)的詩(shī)人和“你”——尼姑的單向道白，在看似冷靜客觀的描摹里，注入了詩(shī)人巨大的同情和愛憐。在詩(shī)的最后一節(jié)，詩(shī)人難以抑制內(nèi)心情感的波濤，我們仿佛看到遠(yuǎn)載希望的風(fēng)帆欲從詩(shī)人的殷殷祈愿里航向尼姑孤寂的眼簾，但詩(shī)人失望地看到，尼姑的臉，“是一潭靜止的死水/永遠(yuǎn)地，泛不起微笑的漣漪”。這樣，詩(shī)人的這一希望，如同尼姑曾有過的“小窗般大的希望”，最終還是“寂寞地死了，在寂寞的洞窟里”。悲涼之霧遍及全詩(shī)！

馬克思在《<；黑格爾法哲學(xué)批判>；導(dǎo)言》中說(shuō)：“宗教里的苦難既是現(xiàn)實(shí)的苦難的表現(xiàn)，又是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的信息，是無(wú)情世界的感情?！薄秱?cè)關(guān)尼》中的尼姑的痛苦呻吟，使我們窺見了二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)社會(huì)的濃重黑暗。詩(shī)中的“蚤子成群地在(尼姑)身上打滾”，與其說(shuō)是寫尼姑慈悲為本的菩薩心腸，毋寧說(shuō)裸露了尼姑靈魂的麻木，更不如說(shuō)是照見了吮吸尼姑的精神的血液的那些大大小小“蚤子”們的猙獰面目。詩(shī)的深刻意義即在于此。