白居易

每逢人靜慵多歇，不計(jì)程行困即眠。

上得籃輿未能去，春風(fēng)敷水店門前。

《陌上?！肥且皇昨v播人口的樂府詩。詩中那個(gè)美麗堅(jiān)貞而又聰明活潑的秦羅敷形象，更是栩栩如生，惹人喜愛。傳說羅敷出生在華陰縣西的大敷谷，后因羅敷之名，故又改為羅敷谷。白居易是個(gè)多情的詩人，對于《陌上?！愤@首樂府詩自然十分熟悉。他一生曾多次來往于東、西兩都(長安、洛陽)之間。屢屢經(jīng)過敷水，寫有《過敷水》、《與裴華州同過敷水戲贈》、《羅敷水》等與羅敷有關(guān)的詩。這首《華州西》詩也是詩人過敷水時(shí)所作。題曰《華州西》，疑有誤。因?yàn)榉笏谌A州(治所在今陜西華縣)東、華陰(今陜西華陰縣)西?！肚褰y(tǒng)志·同州府》：“敷水在華陰縣西。……《縣志》：‘敷水在縣西二十五里，源出大敷谷，即羅敷谷，以別于小敷谷也?！睋?jù)此，詩題應(yīng)作《華陰西》或《華州東》為是。

這首詩當(dāng)作于大和三年(829)三月末。朱金城先生《白居易集箋?！吩疲骸白饔诖蠛腿?829)，五十八歲，長安至洛陽途中，太子賓客分司?！钡凇栋拙右啄曜V》中卻說：“大和三年己酉(829)，五十八歲。……三月五日，編《劉白唱和集》二卷成。月末，百日假滿，罷刑部侍郎，以太子賓客分司東都。裴度等于興化里第置酒送行。四月初，發(fā)長安，經(jīng)陜州，至洛陽?！比绨础八脑鲁酰l(fā)長安”，那么這首詩的寫作時(shí)間當(dāng)為是年四月，即初夏。此與詩中“春風(fēng)敷水店門前”顯然不合。實(shí)際上，白居易是“三月末，發(fā)長安”，直到陜州與王司馬相別時(shí)，才剛過春天(三月)。其《別陜州王司馬》詩云：“笙歌惆悵欲為別，風(fēng)景闌珊初過春?！痹撛娭旖鸪窍壬豆{》云：“作于大和三年(829)，五十八歲，長安至洛陽途中，太子賓客分司。城按：……詩云：‘風(fēng)景闌珊初過春。’則居易路過陜州必在是年三月末、四月初?！边@應(yīng)該是對的。既如此，則與《白居易年譜》中“四月初，發(fā)長安”自相牴牾，可見“四月初，發(fā)長安”之說不妥。

首二句“每逢人靜慵多歇，不計(jì)程行閑即眠”，寫詩人當(dāng)時(shí)赴任東都時(shí)的“慵”、“閑”心情，同時(shí)也說明了他的身體狀況。白居易于是年三月末罷刑部侍郎，以太子賓客分司東都。這是個(gè)閑職，故無須急于趕路，可以“不計(jì)程行”。又因?yàn)樗诖蠛投?828)十二月，乞百日病假，至大和三年三月末始滿。假期雖滿，但身體并不見得完全康復(fù)。再加上年已58歲，只覺得身體慵懶，所以他在路上要多次歇息。十分巧妙的是，這二句又反映出詩人不愿服老的精神?！懊糠耆遂o”四字總領(lǐng)首二句，言外之意是說“每逢”人多(即“不靜”)時(shí)，他總要強(qiáng)打精神不“歇”不“眠”。寥寥十四個(gè)字，竟蘊(yùn)含著如此豐富的內(nèi)容，于中可見其語言省簡之法。

三句“上得籃輿未能去”，將筆一轉(zhuǎn)，逗出一個(gè)疑問。這一句點(diǎn)出詩人所乘坐的是“籃輿”。在此之前，他多是騎馬，以便沿途觀覽風(fēng)景。然而，這一次他卻以年老病后之身赴任東都，于是只好乘坐籃輿了。但令人不解的是：為什么他“上得籃輿未能去”呢？如果從上二句來會意，人們一定會以為他大概是沒有“歇”足“眠”夠了。事實(shí)卻并非如此，作者自己回答道：是因?yàn)樵凇按猴L(fēng)敷水店門前”。但這又是為什么呢？原來，作者在大和元年(827)春自洛陽赴長安經(jīng)由敷水店時(shí)，曾受過敷水店女和村童們的一場嬉笑。其《過敷水》詩云：“垂鞭欲渡羅敷水，處分鳴騶且緩驅(qū)。秦氏雙蛾久冥寞，蘇臺五馬尚踟躕。村童店女仰頭笑，今日使君真是愚?！痹娭袑懽髡呙髅髦狼亓_敷早已不在人世，但他卻仍然在敷水店前久久徘徊，不愿離開。難怪“村童店女”們都在大聲笑(“仰頭笑”)他，說他這位使君“真是愚”。其實(shí)，這個(gè)“愚”字正表現(xiàn)出詩人對秦羅敷無限崇敬的一片癡情。而今時(shí)間又值春天，他又一次經(jīng)過敷水店前，仍然不顧“村童店女”的嬉笑，在敷水店前徘徊良久，后來即使已經(jīng)“上得籃輿”，但仍然不忍馬上離去(“未能去”)，這同樣表現(xiàn)出他一如既往的“真是愚”的一片癡情。需要注意的是，他雖然也曾身為“使君”(太守)，在大和元年(827)春過敷水店前任蘇州刺史，即詩中所說“蘇臺五馬”，也是“五馬立踟躕”，但他決不會像《陌上桑》中所寫的那位太守那樣，憑藉自己的權(quán)勢地位去侮弄并企圖霸占秦羅敷，而是出于“愛美之心，人皆有之”及對秦羅敷的崇敬之心，想象詩中的“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”一樣一睹秦羅敷的美貌，并仰慕她的堅(jiān)貞美德。他甚至想到，即使羅敷的“芳魂艷骨”已經(jīng)難以尋覓，甚至連她的墳?zāi)挂矝]有遺存下來(《羅敷水》詩：“芳魂艷骨知何在？春草茫茫墓亦無?！?，但他依然每次路過敷水時(shí)要“且踟躕”，每次路過“桑間”時(shí)都要“留意”。他如癡如迷地想道：古代的羅敷雖然已經(jīng)不在了，難道現(xiàn)代的羅敷就不會在這里出現(xiàn)嗎？(《與裴華州同過敷水戲贈》詩：“使君五馬且踟躕，馬上能聽絕句無？每過桑間試留意，何妨后代有羅敷?！?正是由于這樣，他才在“春風(fēng)敷水店門前”不顧“村童店女”的嬉笑，踟躕良久，即使“上得籃輿”，也尚“未能去”。

詩貴情真。作者對秦羅敷的崇敬仰慕之情，已達(dá)到“愚”癡的程度，即使被“村童店女”所嬉笑，仍然一如既往。這種“愚”癡之情是一般人(包括“村童店女”)所不理解的?！岸荚谱髡甙V，誰解其中昧？”(《紅樓夢》第一回《題石頭記》詩)然而這正是詩人的高人之處，也正是這首詩極為醇美的真諦所在。