北山經(jīng)之首，曰單狐之山，多機(jī)木^①,其上多華草^②。漨水^③出焉，而西流注于泑水，其中多茈石、文石。
又北二百五十里，曰求如之山，其上多銅，其下多玉，無草木?；鲅?，而西流注于諸毗之水。其中多滑魚^④,其狀如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。其中多水馬^⑤,其狀如馬，文臂牛尾，其音如呼。
又北三百里，曰帶山，其上多玉，其下多青碧。有獸焉，其狀如馬，一角有錯(cuò)，其名曰?疏^⑥,可以辟火。有鳥焉，其狀如烏，五采而赤文，名曰鵸?^⑦,是自為牝牡，食之不疽。彭水出焉，而西流注于茈湖之水。其中多儵魚^⑧,其狀如雞而赤毛，三尾、六足、四目，其音如鵲，食之可以已憂。
又北四百里，曰譙明之山^⑨。譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚^⑩,一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。有獸焉，其狀如貆而赤豪，其音如榴榴，名曰孟槐^?,可以御兇。是山也，無草木，多青雄黃。
又北三百五十里，曰涿光之山。囂水出焉，而西流注于河。其中多鰼鰼之魚^?,其狀如鵲而十翼，鱗皆在羽端，其音如鵲，可以御火，食之不癉。其上多松柏，其下多棕橿；其獸多羚羊，其鳥多蕃^?。
又北三百八十里，曰虢山。其上多漆^?,其下多桐椐^?;其陽多玉，其陰多鐵。伊水出焉，西流注于河。其獸多橐駝^?。其鳥多寓^?,狀如鼠而鳥翼，其音如羊，可以御兵。
又北四百里，至于虢山之尾，其上多玉而無石；魚水出焉，西流注于河，其中多文貝。
又北二百里，曰丹熏之山。其上多樗柏，其草多韭薤^?,多丹雘。熏水出焉，而西流注于棠水。有獸焉，其狀如鼠，而兔首麋耳，其音如獋?cè)云湮诧w，名曰耳鼠^?,食之不?^?,又可以御百毒。
〔注釋〕　①　機(jī)木：　屬樺木科，郭璞注：“機(jī)木似榆，可燒以糞稻田，出蜀中。”?、凇∪A草：　不詳?！、邸m水：　漨音逢(féng)?！、堋』~：　紅色鱔魚，發(fā)出支支吾吾的聲音，古人相信吃了它的肉可治皮膚上的瘊子、痦子。?、荨∷R：　疑原作文馬，屬于斑馬類，發(fā)出馬的呼哧聲?！、蕖?(huān)疏：　有角的馬，角上有溝槽。?、摺※u?:　此處鵸?的雌雄個(gè)體差異很小，彼此經(jīng)常親昵在一起，其肉有治療毒瘡的藥效，與第22節(jié)翼望山的鵸?同名而異樣?！、唷~：　儵即倏的異體字，原義為犬疾行。儵魚俗名白條魚，游動(dòng)迅速。此處儵魚疑是一種兩棲哺乳動(dòng)物，類似鴨嘴獸。?、帷∽S明山：　譙與瞧可通用，古代城樓上的瞭望臺(tái)稱譙樓。譙水向西流入黃河，可知譙明山屬于今日的呂梁山山脈?！、狻『瘟_之魚：　可能是一種喜歡頭與頭扎堆在一起的魚，看起來好像是一個(gè)頭十來個(gè)身子。相傳何羅魚可以化作鳥，其名休舊?；蛑^何羅魚屬于頭足類的章魚或?yàn)踬\，問題是此處淡水河里在古代是否有海水魚類，還需要找到考古學(xué)上的證據(jù)。 ?　孟槐：　紅毛大野豬，或謂貉?！?　鰼鰼(xí)之魚：　鰼，泥鰍。此處鰼鰼之魚與前文儵魚類似，名為魚而貌為鳥，或許當(dāng)時(shí)確有鳥狀魚、魚狀鳥，而它們?cè)缫褱缃^了?！?　蕃(fán):　茂盛；蕃鳥在當(dāng)時(shí)人人皆知，因此記錄者沒有多加說明，這樣一來反而讓后人莫知所云了?！?　漆：　漆樹。表明當(dāng)時(shí)這里的氣候溫濕，也說明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)知道利用漆樹分泌的漆汁作為涂料?！?　桐椐(jū):　桐，梧桐；椐，俗名靈壽木，多腫節(jié)，古人用其為手杖?！?　橐(tuó)駝：　駱駝。　?　寓：　蝙蝠?！?　薤(xiè):　多年生草本，葉細(xì)長，開紫色小花，俗稱藠(jiào)頭，鱗莖可作醬菜，亦可入藥?！?　耳鼠：　鼯鼠?！?　?(cǎi):　腹?jié)q病。
又北二百八十里，曰石者之山，其上無草木，多瑤碧。泚水出焉，西流注于河。有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極^①,是善伏，其鳴自呼。
又北百一十里，曰邊春之山，多蔥、葵、韭、桃、李。杠水出焉，而西流注于泑澤。有獸焉，其狀如禺而文身，善笑，見人則臥，名曰幽頞^②,其鳴自呼。
又北二百里，曰蔓聯(lián)之山，其上無草木。有獸焉，其狀如禺而有鬣，牛尾、文臂、馬蹄，見人則呼，名曰足訾^③,其鳴自呼。有鳥焉，群居而朋飛，其毛如雌雉，名曰鵁^④,其鳴自呼，食之已風(fēng)^⑤。
又北百八十里，曰單張之山，其上無草木。有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍^⑥,善吒，行則銜其尾，居則蟠其尾。有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺^⑦,食之已嗌痛^⑧,可以已痸^⑨。櫟水出焉，而南流注于杠水。
又北三百二十里，曰灌題之山。其上多樗柘，其下多流沙，多砥。有獸焉，其狀如牛而白尾，其音如訆，名曰那父^⑩。有鳥焉，其狀如雌雉而人面，見人則躍，名曰竦斯^?,其鳴自呼也。匠韓之水出焉，而西流注于泑澤^?,其中多磁石^?。
又北二百里，曰潘侯之山。其上多松柏，其下多榛楛；其陽多玉，其陰多鐵。有獸焉，其狀如牛，而四節(jié)生毛，名曰旄牛^?。邊水出焉，而南流注于櫟澤。
又北二百三十里，曰小咸之山，無草木，冬夏有雪。
北二百八十里，曰大咸之山，無草木，其下多玉。是山也，四方，不可以上。有蛇名曰長蛇^?,其毛如彘豪，其音如鼓柝^?。
又北三百二十里，曰敦薨之山^?,其上多棕楠，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑澤，出于昆侖之東北隅，實(shí)惟河原。其中多赤鮭^?,其獸多兕、旄牛，其鳥多鸤鳩。
〔注釋〕?、佟∶蠘O：　一種額頭有花紋、渾身白毛而又喜歡匍匐臥行的動(dòng)物，有點(diǎn)類似海豹、海獅等極地動(dòng)物?！、凇∮念O(è):　幽頞的樣子像猿猴，渾身有花紋，見人就躺在地上哈哈笑。據(jù)此，它如果不是由人裝扮的，那么就可能是經(jīng)過馴化的猴，穿著表演服做出各種逗人笑的動(dòng)作。表明人類在開始馴化牛、馬、羊、雞、狗、豬六畜的同時(shí)，也在試圖馴化其他的動(dòng)物，例如讓鸚鵡學(xué)舌、耍猴等?！、邸∽泠ぃ骸■ひ糇?zǐ),毀謗，厭惡；又音資(zī),錢財(cái)，希求，放縱。經(jīng)文未言足訾食之如何，表明它可能是由人裝扮制作的動(dòng)物形象，傳遞的意思似乎是不要貪得無厭?！、堋▲?jiāo):　或謂鸕鶿，或謂池鷺。?、荨∈持扬L(fēng)：　可治療風(fēng)邪之病。此外，在古代“風(fēng)”又指生物雌雄交合，例如風(fēng)馬牛不相及，意即牛馬不能交配，這種觀念可能起因于風(fēng)可傳授花粉并促成結(jié)果?！、蕖≈T犍：　表面看諸犍是一種長尾的動(dòng)物，由于尾太長，因此行走時(shí)要用嘴銜起尾巴。但是，從諸犍長著人的腦袋、一只眼，有著特殊的動(dòng)作，而又不言“食之”如何來看，它更可能是由人裝扮的。事實(shí)上，古人有模仿動(dòng)物的愛好，一邊學(xué)動(dòng)物的樣子跳舞，一邊發(fā)出動(dòng)物的叫聲，既可表現(xiàn)自己的身手，又可娛樂族人，同時(shí)也是狩獵前、出征前、巫術(shù)儀式前的熱身運(yùn)動(dòng)?！、摺“座w(yè):　雪雉?！、唷∴赏矗骸∴梢粢?yì),咽喉；又音愛(ài),咽喉窒塞?！、帷’v：　音癡(chī),同癡，癡呆癥，與近親通婚有直接的關(guān)系，或許當(dāng)?shù)乜赡艽嬖诮H婚配的習(xí)俗；又音赤(chì),同瘛，《素問·玉機(jī)真藏論》:“病筋脈相引而急，病名曰瘛。”?、狻∧歉福骸“孜颤S牛。　?　竦斯：　寵物鳥，或謂石雞?！?　泑澤：　即西山四經(jīng)所記述的黃河發(fā)源地泑澤。　?　磁石：　磁鐵礦。說明在先夏時(shí)期人們就已經(jīng)知道磁石及其磁性了。　?　旄牛：　古代旄牛分布地域比今日廣，現(xiàn)在僅青海、西藏尚有旄牛?！?　長蛇：　自然界有會(huì)發(fā)出聲響的蛇，但是沒有長毛的蛇，因此這里的長蛇可能與祭祀活動(dòng)有關(guān)?！?　鼓柝(tuò):　柝，打更的梆子?！?　敦薨(hōng)之山：　薨，周代諸侯之死稱之薨?！?　赤鮭：　紅色鮭鱒魚，體形似紡錘，鱗細(xì)肉鮮美，常見的品種有大馬哈魚、哲羅魚、細(xì)鱗魚。
又北二百里，曰少咸之山，無草木，多青碧。有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰窫窳^①,其音如嬰兒，是食人。敦水出焉，東流注于雁門^②之水。其中多??之魚^③,食之殺人。
又北二百里，曰獄法之山。瀤澤之水出焉，而東北流注于泰澤。其中多?魚^④,其狀如鯉而雞足，食之已疣。有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山??^⑤,其行如風(fēng)，見則天下大風(fēng)。
又北二百里，曰北岳之山，多枳、棘、剛木^⑥。有獸焉，其狀如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰諸懷^⑦,其音如鳴雁，是食人。諸懷之水出焉，而西流注于囂水。其中多鮨魚^⑧,魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂。
又北百八十里，曰渾夕之山，無草木，多銅玉。囂水出焉，而西北流注于海^⑨。有蛇一首兩身，名曰肥遺^⑩,見則其國大旱。
又北五十里，曰北單之山，無草木，多蔥韭。
又北百里，曰羆差山^?,無草木，多馬。
又北百八十里，曰北鮮之山，是多馬。鮮水出焉，而西北流注于涂吾之水。
又北百七十里，曰隄山^?,多馬。有獸焉，其狀如豹而文首，名曰狕^?。隄水出焉，而東流注于泰澤^?,其中多龍龜^?。
凡北山經(jīng)之首，自單狐之山至于隄山，凡二十五山，五千四百九十里，其神皆人面蛇身。其祠之，毛用一雄雞彘瘞，吉玉用一珪，瘞而不糈。其山北人，皆生食不火之物^?。
〔注釋〕?、佟「E窳(yà　yǔ):　原指器物粗略，此處窫窳像是一種形貌如野牛的食人怪獸?！、凇⊙汩T：　大雁來往穿行于此故稱雁門。高山大脈就像是一堵墻，其缺口就成為候鳥遷徙的通道，同時(shí)也是通風(fēng)口，如果風(fēng)中富含水汽，那么這里就是水汽通道?！、邸?(pèi)?之魚：　疑即味道鮮美但是有劇毒的河豚；或謂江豚，黑色，體大如百斤豬。 ④　?(zǎo)魚：　?疑是蛙類、蟾類?！、荨∩??(huī):　可能是當(dāng)?shù)赝林嘶蛘呶讕熝b扮的風(fēng)神，也可能是直立猿或直立人、野人，與舉父、梟陽同類。　⑥　枳、棘、剛木：　枳，灌木或小喬木，又名枸橘、臭橘，可入藥；棘，荊棘；剛木，木質(zhì)堅(jiān)硬的樹?！、摺≈T懷：　貌似野牛的食人怪獸或以野牛為圖騰的部落?！、唷□l(yì)魚：　鮨，海狗?！、帷∥鞅绷髯⒂诤＃骸〈颂幹Ｎ挥诮衩晒鸥咴蛭鞑麃??！、狻》蔬z：　郭璞注謂：“《管子》曰：‘涸水之精，名曰蟡，一頭而兩身，其狀如蛇，長八尺。以其名呼之，可使取魚龜?！啻祟??！睂?shí)際上此處肥遺乃基因變異的怪蛇，既有一首兩身的，也有一身兩首的。此外，本節(jié)肥遺與西山一經(jīng)太華山的肥遺形貌雖然有異，但是名稱完全相同，預(yù)兆旱災(zāi)的功能也相同，均為當(dāng)?shù)毓┓畹暮瞪?。?　羆(pí)差山：　羆，熊類，體毛黃色，見《詩·大雅·韓奕》“赤豹黃羆”?！?　隄山：“隄”是“堤”的異體字，隄山這一帶多馬表明這里草場繁茂?！?　狕(yāo):　體型大的野貓?！?　泰澤：　特別大的湖泊，可能是貝加爾湖?！?　龍龜：　體型大或者脖子長的陸龜，可能是北方玄武神的原型動(dòng)物。
【鑒賞】　本章第11節(jié)蔓聯(lián)山的足訾和第13節(jié)灌題山的竦斯，亦見屈原的著作《楚辭·卜居》:“將哫訾、粟斯，喔咿儒兒以事婦人乎？”意思是難道我要像哫訾、竦斯那樣扭捏作態(tài)以取媚有權(quán)勢的婦人嗎？據(jù)此可知，如果哫訾、竦斯即使不是由人裝扮的小丑，也很可能是由人豢養(yǎng)的寵物。
第16節(jié)的大咸山，四方臺(tái)形，不見草木只有玉，人不能隨便攀登，凡此種種均表明它是一座人造祭壇，舉行祭祀活動(dòng)時(shí)要擊柝，所祭之神為有毛的長蛇，或者該長蛇乃祭壇的守護(hù)神。這讓今天的讀者很容易聯(lián)想到美洲土著文化的四方臺(tái)形階梯狀金字塔，及其供奉的羽毛蛇神。
第18節(jié)少咸山的窫窳又作猰貐，其形貌或似?；蛩粕撸渖矸莼?yàn)槿松窕驗(yàn)楣肢F。從其名稱來看，“窫窳”有穴居之意，例如黃土高原的窯洞；而“契”字符則表明該部落有頻繁的商品交易活動(dòng)，或者經(jīng)常使用文書契約(契也是一種工具材料，可用于榨油、搬移笨重的建筑材料)。最早的商人可能是從游牧民族分化出來的，一是他們到處走動(dòng)、見多識(shí)廣，二是他們需要與農(nóng)民交換谷米等物。更準(zhǔn)確地說，那個(gè)時(shí)期的商人，通常都是武裝商人，他們既進(jìn)行正常的貿(mào)易，也伺機(jī)搶掠，所謂“是食人”的惡名或許即由此而來。
第20節(jié)北岳山的諸懷樣子像是兇猛的野牛，但是野牛系食草類動(dòng)物，并不食人，因此諸懷有可能是指以野牛為圖騰的部落?！段宀厣浇?jīng)》屢屢有“食人”的說法，除了指野獸食人之外，似乎也表明那個(gè)時(shí)代尚有食人肉的野蠻習(xí)俗，這種習(xí)俗往往與巫術(shù)宗教活動(dòng)有關(guān)，例如所謂的“圣餐”。北岳山的鮨魚“食之已狂”,或可表明當(dāng)?shù)囟嗑癫∪耍承┯嘘P(guān)怪人怪獸的傳聞，可能即源于這些人的病態(tài)發(fā)作(動(dòng)物也有類似的病，例如瘋牛病),有時(shí)甚至被視為神靈或神靈附體，此外怪人怪獸傳聞的另一種來源則是人或動(dòng)物生下的怪胎。
本章中所說的羆差山、北鮮山、隄山等均位于今日的蒙古大草原，當(dāng)時(shí)這里的野馬非常多，如今野馬已瀕臨滅絕了。
另外，本章提及的譙明山、第5節(jié)的涿光山、第7節(jié)的虢山尾、第9節(jié)的石者山等山，均有水系向西流入黃河，表明這幾座山當(dāng)位于今日山西省境內(nèi)的呂梁山西麓；其中譙明山和涿光山，其名有光有明，可能即今日呂梁山山脈南端的火焰山(位于山西省吉縣東)。進(jìn)一步說，北山一經(jīng)其他諸山亦位于呂梁山山脈及其更北的地方。