陟彼北山，言采其杞。^①偕偕士子，朝夕從事。^②
王事靡盬，憂我父母。^③
溥天之下，莫非王土。^④率土之濱，莫非王臣。^⑤
大夫不均，我從事獨賢。^⑥
四牡彭彭，王事傍傍。^⑦嘉我未老，鮮我方將。^⑧
旅力方剛，經(jīng)營四方。^⑨
或燕燕居息，或盡瘁事國。^⑩或息偃在床，或不已于行。⁽¹¹⁾
或不知叫號，或慘慘劬勞。⁽¹²⁾或棲遲偃仰，或王事鞅掌。⁽¹³⁾
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎。⁽¹⁴⁾或出入風議，或靡事不為。⁽¹⁵⁾

【注釋】 ①陟(zhi至):登。言：語助詞。杞：枸杞。②偕偕：身體強壯的樣子。士子：作者自稱。從事：為國王辦事。③靡盬(gu古):沒有止息。④溥：通“普”。⑤率：循，沿著。濱：水邊，借指邊界。⑥賢：多。⑦彭彭：強壯有力的樣子。傍傍：奔走不得止息的樣子。⑧嘉：夸獎。鮮：善，這里引申為稱贊。將：強壯。⑨旅：通“膂”。旅力，體力。⑩或：有的人，下同。燕燕：安逸舒適的樣子。盡瘁：不留余力。(11)偃：臥。已：停止。(12)叫號：痛苦呼號。慘慘；憂慮不安。劬勞：辛苦勞累。(13)棲遲：游息。偃仰：安居。鞅掌：忙忙碌碌。(14)湛(dan擔)樂：過度享樂。咎：災禍。(15)風議：諷刺議論。風，通“諷”。

【譯文】 登上北山頂，我把枸杞采。士子身強力壯，從早到晚忙碌。君王差遣無止休，父母為我日夜擔憂。普天之下，哪片不是君王的土地；四海之內(nèi)，哪個不是君王的臣仆。大夫執(zhí)政不公平，給我的差事特別苦。四馬駕車向前走，王事紛紛沒個頭。說什么我正年輕。身體健壯有才能；說什么年富力強，應該奔走四方。有的人居家中安逸享受，有的人為國事爛額焦頭。有的人吃喝完高枕無憂，有的人在驛路日夜奔走。有的人不了解民間疾苦，有的人憂王事累斷筋骨。有的人悠閑自得享清福，有的人為國家操勞忙碌。有的人貪口飲酒作樂，有的人整日里擔心災禍。有的人出入自由冷嘲熱諷，有的人手不停樣樣都做。

【集評】 清·姚際恒：“‘或’字作十二迭，奇。末處無收結(jié)，尤奇?！?《詩經(jīng)通論》卷十一)
清·方玉潤：“幽王之時，役賦不均，豈獨一士受其害？然此詩則實士者之作無疑。前三章皆言一己獨勞之故，尚屬臣子分所應為，故不敢怨。末乃勞逸對舉，兩兩相形，一直到底，不言怨而怨自深矣。此詩人善于立言處，固不徒以無數(shù)或字見局陣之奇也?！?br>又：“歸重獨勞，是一篇之主。末乃以勞逸對言，兩兩相形，愈覺難堪?！?《詩經(jīng)原始》卷十一)
清·沈德潛：“《鴟鸮》詩連下十‘予’字，《蓼莪》詩連下九‘我’字，《北山》詩連下十二‘或’字。情至，不覺音之繁，辭之復也。后昌黎《南山》用《北山》之體而張大之，下五十‘或’字，然情不深而侈其辭，只是漢賦體段。”(《說詩晬語》卷上)
清·傅恒、孫嘉淦等：“或安居于家，或盡瘁于國?；蚋吲P于床，或奔走于道。則勞樂大懸殊矣。此不均之實也?；蚨宦?wù)靼l(fā)之聲，或面帶憂苦之狀。或退食從容而俯仰作態(tài)，或經(jīng)理煩劇而倉卒失容，極言不均之致也。不止勞逸不均而已?；蛘繕凤嬀?，則是既已逸矣，且深知逸之無妨，故愈耽于逸也。或慘慘畏咎，則是勞無功矣，且恐因勞而得過，反不如不勞也?；虺鋈腼L議，則己不任勞，而轉(zhuǎn)持勞者之短長?；蛎沂虏粸?，則是勤勞王事之外，又畏風議之口而周旋彌縫之也。此則不均之大害，而不敢詳言之矣。”(《詩義折中》卷十四)

【總案】 《孟子》嘗論此詩，以為是寫勞于王事而不得養(yǎng)父母?！对娦颉芬嘁詾椤按蠓虼逃耐跻?，役使不均，己勞于從事，而不得養(yǎng)其父母焉?！焙笕鍩o異說。清姚際恒始認為本詩是士所作，用以諷刺執(zhí)政大夫的不均。我們認為，姚說較為符合實際，周代統(tǒng)治階層內(nèi)部等級森嚴，士為下層。朝夕從事而不得閑的士，看到高層統(tǒng)治者整日飲酒享樂，對比自己的經(jīng)營四方，唱出了這首憤憤不平的詩歌。全詩排用了六個對比的句子，十二個“或”字，集中反映了士與大夫的勞役不均，苦樂不同，使之形成鮮明的對照，充分表現(xiàn)了統(tǒng)治階層內(nèi)部的矛盾。