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| 詩文 | 有關(guān)于自挽聯(lián)選的對聯(lián)大全 |
| 釋義 | 有關(guān)于自挽聯(lián)選的對聯(lián)大全王步文犧牲前作自挽聯(lián)
作家王步文,早在 “五四” 時期,曾編輯 《學生周報》、《黎明周報》,后在桐城編黨報 《血花》,并編寫出版了 《社會科學詞典》。30年代初,曾任中共安徽省委書記。就義前,他誦讀此聯(lián),總結(jié)自己光明磊落的一生。 劉師亮自挽聯(lián) 傷時有 《諧稿》,諷世有 《隨刊》,借碧血作貢獻同胞,大聲寰宇人皆醒; 清室無科名,民國無官吏,以白身而笑罵當局,縱死陰司鬼亦雄! 劉師亮 (1876—1939),四川內(nèi)江人,在成都經(jīng)商。辛亥革命后,他創(chuàng)辦了 《師亮隨刊》,專門發(fā)表諷刺時事的詩詞、諧文、對聯(lián),因其詩文幽默辛辣而名噪蜀中,被人稱為 “怪杰”。劉師亮多次寫文作聯(lián)諷刺大小軍閥的丑行,軍閥們恨之入骨,時欲加害,劉師亮預(yù)撰此聯(lián)為祭,充滿凜然之氣。 湯祥瑞就義前自挽聯(lián)
湯祥瑞烈士,湖南瀏陽人。1926年任湖南達滸區(qū)農(nóng)民協(xié)會委員長。1927年 “馬日事變”后,被國民黨反動派逮捕,1928年春被害。此聯(lián)是他就義前寫的,托人帶出,以示革命到底的決心。聯(lián)中狀元,指狀元洲,那里是反動派殺害革命志士的地方。 楊度臨終自挽聯(lián)
楊度 (1874—1931),湖南湘潭人。早年主張君主立憲。袁世凱死后,他的思想開始轉(zhuǎn)變,投向?qū)O中山,擁護“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工” 三大政策,為民主革命奔走甚力。1929年,在中國革命處于低潮時,他由周恩來介紹,秘密加入了中國共產(chǎn)黨,堅持地下工作直到逝世。由其妹少姬筆錄,以總結(jié)他自己一生所走過的崎嶇道路,堅信革命一定會勝利。 李玉邕獄中自挽
李玉邕 (1859—1923),革命烈士,是湖南最早的農(nóng)民協(xié)會代表。此聯(lián)為李玉邕1923年被害前所題。 周樹屏獄中自挽聯(lián)
周樹屏,革命烈士,生平事跡不詳。 周炳文獄中自挽聯(lián)
周炳文,革命烈士,生平事跡不詳。 俞作豫自挽聯(lián)
俞作豫 (1900—1930),廣西北流人,中共黨員,北伐戰(zhàn)爭時,任國民革命軍團長。他在鄧小平的直接領(lǐng)導(dǎo)下,于1930年3月,發(fā)動了龍州起義,擔任新成立的紅八軍軍長。不久,部隊在敵人重兵進攻下失敗。同年6月,他化裝到香港找黨,誤與叛徒接頭不幸被捕。敵人軟硬兼施,逼他叛黨自首,俞忠貞不屈。就義前,他揮毫題寫此聯(lián)。 熊亨瀚獄中自挽聯(lián) 十余載勞苦奔波,秉春秋筆,執(zhí)教士鞭,仗劍從軍,矢忠為黨,有志未能伸,此生空熱心中血; 一家人悲傷哭泣,求父母恕,勸兄弟忍,溫語慰妻,負荷屬子,含冤終可白,再世當為天下雄。 熊亨瀚 (1894—1928),湖北桃江人。1926年加入中國共產(chǎn)黨,1928年被國民黨殺害。 高潔的自挽聯(lián) 我別良人去矣! 大丈夫何患無妻,若他年重結(jié)絲羅,休向生妻談死婦; 汝從嚴父戒哉,小妮子終當有母,倘異日得蒙撫養(yǎng),須知繼母即親娘。 林則徐的女兒生于中秋,死也于中秋。逝世前撰寫此聯(lián); 以 “自挽” 代 “遺囑”,語出肺腑,感人至深。既可慰生平,又可作紀念。上聯(lián)勸夫,他年續(xù)弦再娶,“休向生妻談死婦”,心地何等善良! 而讀者猶見一字一泣,有與其丈夫、孩子同聲一哭之感。 俞樾先生自挽聯(lián) 生無補乎時,死無關(guān)乎數(shù); 辛辛苦苦,著二百五十余卷書,流播四方,是亦足矣; 仰不愧于天,俯不怍于人; 浩浩蕩蕩,數(shù)半生三十多年事,放懷一笑,吾其歸歟! 進院學一名,下鄉(xiāng)場七次,作小官三十年,過去皆空,浮生若夢; 朝念經(jīng)幾卷,午飲酒數(shù)杯,晚做工八段錦,老來俱廢,不死胡為? 紀昀自挽聯(lián)
紀昀 (1924—1805),字曉嵐,一字春帆,河北人。清代文學家,乾隆進士,官至禮部尚書、協(xié)辦大學士。曾任《四庫全書》 總編纂官,博聞強記,為學嚴謹。撰有 《閱微草堂筆記》 等。 紀昀把官場比作 “宦海” 是再恰切不過了。自比鷗鳥,官場上的時浮時沉現(xiàn)象早已司空見慣,自己并不在意,像鷗鳥那樣還是能夠自由地上下翻飛的。在讀書上,紀昀自比蠹魚,不是自貶,而是表現(xiàn)出一種在 “生死書叢” 中嚴于律己的治學精神; 唯如此,學識才見廣博。 《閱微草堂筆記》 又是一部用意宏遠,筆力遒勁的筆記小說集,魯迅先生說他 “敘述雍容淡雅,天趣盎然,故后來無人能奪其席” 者,正是對紀昀在 “書叢” 中 “生死”的藝術(shù)技巧的佐證。 |
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