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詩文 有關(guān)于詩人的名言名句大全
釋義

有關(guān)于詩人的名言名句大全

有情天地內(nèi),多感是詩人。見月長(zhǎng)憐夜,看花又惜春。

——[唐]顧非熊《落第后贈(zèng)同舍友人》


作詩能不自滿,此大雅之胚也。雖躋上乘,得正法眼評(píng)之尤妙。勤以進(jìn)之,苦以精之,謙以全之。能入乎天下之目,則百世之目可知。

——[明]謝榛《詩家直說箋注》


作詩欲以言情耳。生乎今之世,近體足以言情矣;好古之士,本無其情而強(qiáng)效其體,以作古樂符,殊覺無謂。

——[清]納蘭性德《淥水亭雜識(shí)》


有第一等襟抱、第一等學(xué)識(shí),斯有第一等真詩。

——[清]沈德潛《說詩晬語》


詩人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫之;出乎其外,故能觀之。

——王國(guó)維《人間詞話》


詩人者,不失其赤子之心者也。

——王國(guó)維《人間詞話》


詩人也是一種癡鳥,他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺,口里不住的唱著星月的光輝與人類的希望,非到他的心血滴出來把白花染成大紅他不住口。

——徐志摩《<猛虎集>序文》


詩人撫摹自然,寫象人生,離不了美化,倫理學(xué)家觀察人類行為,少不了善化。

——方東美《科學(xué)哲學(xué)與人生》


詩人少些,人類或許更能認(rèn)識(shí)美、接近美些。

——沈從文《三個(gè)女性》


詩人是最傲慢的人,但是也是最謙抑的人;是最冷靜的人,但是也是最熱狂的人;是最和平的人,但是也是最戰(zhàn)斗的人。

——阿垅《人·詩·現(xiàn)實(shí)》


假如詩人只有浮泛的感情就進(jìn)行寫作,人們也不會(huì)滿足的,因?yàn)楦》旱母星槭且话闳硕紩?huì)產(chǎn)生的,用不到詩人來饒舌。

——艾青《詩與感情》


普羅米修斯盜取了火,交給人間,詩人盜取了那些使宙斯震怒的語言。

——艾青《詩人論》


在永恒的變化中留下了詩人和他的詩句,那是因?yàn)樗⒎菫榱恕斑M(jìn)步” 才做詩,而是為了一己永遠(yuǎn)無法排解的悲哀和慨嘆而歌哭。

——李銳《燃燒絕望的龔自珍》


詩人總是這樣,說著瘋?cè)说脑?,用情人的眼光看世界萬物。

——謝冕《詩人的創(chuàng)造》


杰出的詩人正是在他人不能感知或不能獨(dú)特地感知的地方,創(chuàng)造了奇跡。

——謝冕《詩人的創(chuàng)造》


詩人作為一個(gè)易于受到社會(huì)的自然的各種條件影響的人,他的思想情感是一種動(dòng)態(tài)的存在,前進(jìn)或者后退都是可以理解的必然。

——謝冕《云游·愈復(fù)雜愈有魅力》


詩于社會(huì)有功利性,而詩人不可存功利之心。

——邵燕祥《變革中的中國(guó)新詩一瞥》


一個(gè)詩人是一個(gè)空間,一部杰作是一種審美意識(shí)的獨(dú)創(chuàng),那里包容有豐厚的社會(huì)歷史內(nèi)涵和可資聯(lián)想的天地。

——楊匡漢《繆斯的空間》


不想下地獄的詩人就不是好詩人。

——史鐵生《答自己?jiǎn)枴?/p>
沒有一種心靈的火焰,沒有一種瘋狂式的靈感,就不能成為大詩人。

——[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》


詩人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂趣,他寫的東西應(yīng)該給人以快感,同時(shí)對(duì)生活有幫助。

——[古羅馬]賀拉斯《詩藝》


藝術(shù)不能優(yōu)越過自然,只能使自然臻于完美,所以必須藝術(shù)結(jié)合著自然,自然結(jié)合著藝術(shù),方才成為一個(gè)十全十美的詩人。

——[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》


詩人啊,替我們把美所引起的歡欣、喜愛和迷戀描繪出來吧,做到這一點(diǎn),你就已經(jīng)把美本身描繪出來了。

——[德國(guó)]萊辛《拉奧孔》


不要說現(xiàn)實(shí)生活沒有詩意。詩人的本領(lǐng),正在于他有足夠的智慧,能從慣見的平凡事物中見了引人入勝的一個(gè)側(cè)面。

——[德國(guó)]《歌德談話錄》


如果詩人只復(fù)述歷史家的記載,那還要詩人干什么呢? 詩人必須比歷史家走得遠(yuǎn)些,寫得更好些。

——[德國(guó)]《歌德談話錄》


詩人好比夜鶯,坐在漆黑之中用甜美的聲音唱著自己的孤獨(dú)。

——[英國(guó)]雪萊《為詩辯護(hù)》


詩人和哲學(xué)家、畫家、雕刻家、音樂家一樣,在一種意義上是他們時(shí)代的創(chuàng)造者,在另一種意義上又是他們時(shí)代的創(chuàng)造物。

——[英國(guó)]雪萊《<解放了的普羅米修斯>序言》


詩人也只有在不離客觀現(xiàn)實(shí)的土地之時(shí),才堅(jiān)強(qiáng)有力,一旦神思恍惚地在藍(lán)色太空中東飄西蕩,便變得軟弱無比。

——[德國(guó)]海涅《論浪漫派》


詩人啊! 不要重視世人的愛好,熱烈的贊美不過是瞬間的喧鬧;你會(huì)聽到愚人的批評(píng)和世人的冷嘲,但你應(yīng)該堅(jiān)定沉著,安詳勿躁。

——[俄國(guó)]普希金《書信、凝想札記拾零》


成為詩人,靠的是心靈,靠的是柔情,靠的是幽居獨(dú)處的沉思默想;而不像另外那些詩人,靠的是在紙張上舞文弄墨,靠的是在智力的角逐中一決雌雄。

——[法國(guó)]巴爾扎克《莫苔絲·彌寧》


詩人可以有翅膀飛上天空,可是他也要有一雙腳留在地上。

——[法國(guó)]雨果《九三年》


每一個(gè)詩人都要同人民在水深火熱之中前進(jìn)! 誰要丟掉了人民的旗幟,就要受到咒罵、受到唾棄。

——[匈牙利]《裴多菲詩選》


美使詩人賞心悅目,他能在任何事物中找到美,并且將它傳達(dá)給我們。對(duì)于詩人來說,一杯清水毫不亞于一顆鉆石,一顆鉆石也毫不亞于一杯清水。

——[法國(guó)]普魯斯特《論美感》


真正偉大的詩人的每一行詩句里都充滿著美麗的真理,它喚起人性中一切崇高而尊貴的品質(zhì)。

——[美國(guó)]杰克·倫敦《馬丁·伊登》


詩人不僅是美的代表者,他們同時(shí)也是,而且首先是真實(shí)的代表者,由于真實(shí)為詩人們打開通向神秘的未知世界的道路,因此驚奇、意外是現(xiàn)代詩歌主要?jiǎng)恿χ弧?br>

——[法國(guó)]紀(jì)堯姆·德·科斯羅文斯基·阿波利奈爾《新思想和新人們》


詩人是描繪心靈的畫家。

——[英國(guó)]伊·迪斯雷利《文學(xué)的特性》


詩人——如果不是能夠撼動(dòng)世代惡勢(shì)力的大山的巨人,便是在花粉里翻掘的小甲蟲。

——[俄國(guó)]皮薩列夫《現(xiàn)實(shí)主義者》


我否定所謂詩人這種特殊的人的存在。別人把寫詩的人叫詩人,雖然沒有什么關(guān)系,但是寫詩的人本人如果認(rèn)為自己是詩人,那就不行。

——[日本]石川啄木《可以吃的詩》


大詩人的標(biāo)志之一是: 他創(chuàng)造了他自己的詞匯家族,并且教會(huì)它們和睦相處、彼此幫助。

——[英國(guó)]杰拉爾德·布雷南《旱季斷想》


詩人的任務(wù)是關(guān)注世上正在發(fā)生的某件事情,同時(shí)知道與此迥異的事情正在發(fā)生。

——[英國(guó)]普里切特《神話制造者》


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