有鼛有鼛，在周之庭。設(shè)業(yè)設(shè)虡，崇牙樹羽。應(yīng)田縣鼓，鞉磐柷圉。既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雍和鳴，先祖是聽。我客戾止，永觀厥成。
這是周天子大合樂于宇廟所唱的樂歌。據(jù)《禮記·月令》記載，每年三月周王朝要為祖先舉行一次大型的音樂會(huì)，所謂“大合樂”就是把各種樂器會(huì)合在一起，在宇廟里奏給祖先聽，周天子和其他群臣也來聽，這是周代祭祀之禮的一個(gè)組成部分。(參見高亨《詩經(jīng)今注》)
古代的樂師通常是由盲人擔(dān)任的 (瞽，盲人),因?yàn)樗麊适Я藦氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的能力，卻有極好的聽力，于是就專門從事音樂等方面的工作。這種分工的出現(xiàn)，促進(jìn)了社會(huì)音樂發(fā)展水平的提高。不光中國(guó)是如此，古希臘著名史詩《伊利嚴(yán)特》和《奧德賽》的搜集整理者荷馬也是一位盲詩人。
在西周，中國(guó)的音樂已經(jīng)發(fā)展到了較高的水平，樂器種類多，制作精美，貴族們一般都比較喜好詩樂，并有較高的鑒賞水平。如《詩經(jīng)。小雅·鼓鐘》篇說： 鐘聲欽欽悅耳，又彈瑟來又彈琴，同時(shí)還把磬兩種樂器來演奏，歌唱者用雅樂和南樂的樂調(diào)來演唱，還有籥這種樂器也一齊奏響 (籥，樂器名，似排簫),欣賞者覺得各種樂器協(xié)調(diào)得非常成功，聽起來非常愉快，足見音樂發(fā)展水平之高。
這首詩光寫了樂器的情況： 盲人樂師已經(jīng)把諸種樂器排列在了宇廟大庭之上， 鐘架鼓架 (業(yè)， 擺放樂器的木架；虡， 懸掛樂器的木架) 已經(jīng)齊備，木架的釘子上 (崇牙，木釕) 裝飾好了五彩的羽毛，大鼓小鼓依次掛好， 鞉 (一種有柄有二耳的搖鼓)、 磬 (玉石制打擊樂器)、 柷(狀如漆桶的樂器)、圉 (狀如虎的一種樂器) 排成行，接下來講演奏的過程： 平器齊備即開始演奏，簫管齊吹，余音繞梁。眾樂器同奏聲音洪亮、高亢，轉(zhuǎn)而又徐緩肅穆 (肅雍： 音樂之聲舒緩肅穆),這美妙的音樂祖先的神靈一定能來欣賞。我的客人也洗耳恭聽，美妙的音樂使我們陶醉其中，忘記了時(shí)間的長(zhǎng)短。
以詩對(duì)音樂演奏場(chǎng)面、效果的描寫比較精彩，生動(dòng)而形象，描述比較細(xì)膩，如對(duì)樂器演奏出來的聲音的描寫就是例證： 齊奏時(shí)的洪亮高亢，轉(zhuǎn)而為徐緩肅穆，然后以眾人樂此不疲做襯托，從側(cè)面表現(xiàn)音樂的美妙，等等。