望匡廬不可見·趙執(zhí)信
香爐煙散半湖云，舟入荷陂水又分。
卻羨沙頭雙白鷺，潛隨明月過匡君。

詩題《望匡廬不可見》，詩眼在一個(gè)“望”字。四句詩，首句寫望中迷濛之景；次句寫望之彌遠(yuǎn)的惆悵心態(tài)；三四句寫極望之情。在章法上，與杜甫《望岳》相仿佛?！巴钡牧⒆泓c(diǎn)在小船。詩人舟行波陽湖，遠(yuǎn)望廬山而不及登臨，詩寫的就是這種眼里煙云，望中心境。

廬山在南，波陽湖在北，距離那么遠(yuǎn)，如何把兩者聯(lián)系起來，以表現(xiàn)“雖不能至，心向往之”的心情呢？詩人選用了煙云、白鷺、明月三者作介體，構(gòu)思很具匠心。首句“香爐”指廬山香爐峰，“湖”即波陽湖?！跋銧t煙散半湖云，”以煙化云、云飄湖上，巧妙地聯(lián)結(jié)兩地。其實(shí)香爐峰因終年云霧繚繞而得名，并非真有仙人在山上燒香以散發(fā)煙霧。詩人卻從“香爐”二字生發(fā)聯(lián)想，懸擬出爐中瑞煙千頃，散入波陽，化作半湖云靄，概括地寫出霧里廬山，暗點(diǎn)題中“不見”二字。不見廬山，固然令人失望；但眼前這半湖云靄，既是香爐峰上飄來的煙霧，也就算略親山色，堪慰遠(yuǎn)懷了。這個(gè)起句，把廬山寫得似遠(yuǎn)似近，依稀仿佛，很有情韻。

第二句“舟入荷陂水又分”，“荷陂”是湖中多植蓮藕之地，“水又分”指詩人乘坐的船經(jīng)過荷陂后將另入港汊河道，距廬山愈行愈遠(yuǎn)?！坝帧弊謱懗稣巴麖浨械男那?。這一二兩句，寫望中湖光山色，移步換形，很有層次。

三四句“卻羨沙頭雙白鷺，潛隨明月過匡君”，極望生情，翻出一個(gè)新的境界，是全詩警策之所在?！皡s羨”二字，緊承上句作一陡轉(zhuǎn)。舟行水分，愈走愈遠(yuǎn)，因望之不見而羨慕白鷺。這一雙白鷺有幸，得潛隨明月，飛入匡廬，去看望(過，看望之意)匡君(匡廬)。白鷺之有幸，正反襯出自己身不能至的惆悵。這里，詩人用“白鷺”、“明月”把波陽、廬山兩地聯(lián)結(jié)。其實(shí)他在湖上，所見之物，決不僅僅白鷺而已，何以詩人單單選了“白鷺”這一意象入詩？又為什么說白鷺“潛隨明月”？難道詩人僅僅出于寫實(shí)，他看見的確實(shí)是一雙白鷺？或因白鷺之飛不聞聲，乃云“潛隨明月”？或者說，詩人心有所屬，意有所動(dòng)，故而托此白鷺明月之意象以展示詩心？這是賞玩這首詩時(shí)值得留心的地方。否則，這首詩的佳勝，就難以品味了。

要說清這個(gè)問題，得從前人使用“明月”這一意象說起。李白遙寄王昌齡的詩說：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！崩畎讘延阎耐兄T明月，是因?yàn)槠湫酿崳湟庥纳?，其情浩瀚，而這時(shí)王昌齡正蒙不潔之名，因此以明月為愁心的載體，使情與物融匯，互為表里，互相襯托，以取得和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。王安石《泊船瓜洲》說：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”他何以能預(yù)見還家之日，必定是晚上，而且一定在月下？窺其詩心，也是用明月之皎潔以襯出自己“此心如月”的情操，獨(dú)來獨(dú)往、不矜不伐的氣質(zhì)。由此可見，詩中明月，往往不僅是客觀物象，而是一種意象。

這就回到趙執(zhí)信這首詩中“雙白鷺”和“潛隨明月”的義蘊(yùn)上來了。“白鷺”之形近鶴，是一種高視獨(dú)步、純潔、高雅的禽鳥。這一雙白鷺托身于潔白的沙洲之上，更顯出“揀盡寒枝不肯棲”的節(jié)操；這白鷺潛飛入山，“潛”字見其不矜不伐的安祥意態(tài)；隨明月偕行，更見出一片圣潔澄明。白鷺之高潔，皓月之澄明，匡廬之神圣，三者融合，鑄就了一個(gè)崇高圣潔的意境。詩人自削職后，或漫游，或鄉(xiāng)居，其心如水，其志如月；現(xiàn)在對白鷺潛飛而興羨，正因?yàn)樗灏椎男貞雅c潛飛的白鷺這一意象和諧統(tǒng)一，物我交融。這正是這首小詩最耐咀嚼品味的地方。