書吏在古埃及社會(huì)中具有較高的社會(huì)地位，是晉升到高官顯位的階梯，當(dāng)時(shí)埃及有許多以培養(yǎng)書吏為目的的學(xué)校。這些學(xué)校除教讀、寫外，有時(shí)也教數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)等。修業(yè)年限不一。有的書吏學(xué)校修業(yè)年限較短，教學(xué)水平較低，家境較為貧困的子弟大多入這種書吏學(xué)校。有的書吏學(xué)校年限較長(zhǎng)，教學(xué)水平相對(duì)較高。富家子弟大多入這種學(xué)校學(xué)習(xí)。許多貴族人家都把當(dāng)書吏作為子女的進(jìn)身之階。當(dāng)時(shí)一個(gè)名叫阿赫托依的在宮廷中任高職的顯赫人物是其中的典型代表。
阿赫托依在給其兒子的家訓(xùn)中，將書吏的社會(huì)地位與各種工匠和農(nóng)人的地位加以比較，說明成為一名書吏不僅生活條件優(yōu)越，而且社會(huì)地位高，受尊重，因此，他告知兒子努力學(xué)習(xí)，將來成為一名書吏以在社會(huì)中取得顯赫的地位。
他寫道：“如果一個(gè)書吏在京城中找到了不論什么樣的職位，他在那里就不會(huì)貧困?！?br>“這兒的一切職業(yè)都好，當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，就有人歡迎他?！?br>“在學(xué)校里所過的時(shí)日對(duì)你是有好處的，學(xué)校里的作業(yè)像山一樣的恒久?！?br>“兒啊，要是我能迫使你愛書本等于愛你母親，要是我在你的面前把書本的好處指出來該有多好??！”
這些都表達(dá)了阿赫托依“望子成龍”的迫切心情，也反映了當(dāng)時(shí)古埃及社會(huì)的貴族階層對(duì)子女教育的一種價(jià)值取向，那就是：成為書吏，繼而成為統(tǒng)治階層的一員，鄙視體力勞動(dòng)及體力勞動(dòng)者。
埃及的書吏學(xué)校雖然允許貧苦人家子弟就學(xué)，但多半是奴隸主子弟，而一般農(nóng)民手工業(yè)者的生活極為艱苦，難以繳納昂貴的學(xué)費(fèi)，很少有機(jī)會(huì)入書吏學(xué)校讀書。因此，培養(yǎng)書吏的只是奴隸主階層教育所追求的目標(biāo)，與勞動(dòng)人民之間存在著一條難以逾越的鴻溝。當(dāng)時(shí)一塊刻有最高僧侶烏若霍列新特論述學(xué)校組織的銘文可說明這種學(xué)校只是為貴族子弟開辦的“我遵從法老的命令創(chuàng)辦并管理學(xué)校、學(xué)校的全部學(xué)生均來自顯貴人家，而不是來自窮苦人家。”當(dāng)時(shí)許多的宮廷重臣、軍事將領(lǐng)在他們的家訓(xùn)中或他們自己的墓志銘中都說到把孩子送到有顯貴人家子弟讀書的場(chǎng)所受教育，或是說他自己就是在貴族、大臣家中受教育的，由此可知，當(dāng)時(shí)受貴族式的教育成為書吏乃至顯官是統(tǒng)治階層的一種時(shí)尚。從阿赫托依在家訓(xùn)中所體現(xiàn)的就是這一時(shí)尚。從這一時(shí)尚中，我們可以看出：埃及教育在統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間已劃分了深深的溝塹，知識(shí)教育與勞動(dòng)的分離，已到了相當(dāng)嚴(yán)重的地步。